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맹자의 성선설을 달함이 비로소 이에 나타났고, <고자>편에 자세히 갖추었다. 그러나 잠잠히 기록하고 겉으로 통하면, 곧 맹자 7 편중에 이치가 아닌 것이 없으니, 그 전의 성인들이 발하지 못한 것으로서 성인으로서의 공이 있으니, 정자
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. 平和愛護 生命尊重(평화애호 생명존중) (양혜왕 상 제6장 )
맹자께서 양양왕을 보시고, 나와서 사람들에게 말씀하시기를 \"그를 보니 임금 같지 않고, 곁에 가까이 가봐도 두려워 할 데가 보이지 않더니, 갑자기 묻기를 \'천하는 어떻게 정해
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맹자와 행정학」, 나남출판
-오석홍(1994), 「대표관료제에 관한 연구( Representative Bureaucracy )」, 행정논총, 제32권 제2호, pp 2022-2023
-최무현(2005), 「한국의 affirmative action 정책 연구」, 한국학술정보
-청와대(2004), 「정부균형인사추진현황 보고
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성선설과 성악설은 상호 보완적\"
Ⅵ. 맹자 사상의 이론적 약점
논쟁으로 보는 중국철학(예문서원, 중국철학 연구회, 1994) p66 \"선진 인성론의 종합적 검토\"
맹자 사상의 이론적 약점은 인성이 선하다고 보는 것에 있는 것이 아니라, 인성을 악
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살아가느냐에 따라 맹자가 꿈꾼 사회가 현실이 될 수도 있을 것이다.
참고문헌
- 양자오 저, 김결 옮김(2016). 맹자를 읽다. 유유 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 맹자의 성선설
2. 맹자의 윤리사상
3. 맹자의 정치사상
Ⅲ. 결론
참고문헌
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