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맹자교육철학사상체계여비판, 태북 정중서국, 1973
◎ 미우라 도우사꾸, 박재주 외 역, 중국윤리사상사, 서울 원미사, 1997
◎ 안종수, 공자의 학설 이론과 실천, 1996
◎ 오진탁, 감산의 노자풀이, 서울 서광사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 맹자 사상
1.
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이루고 지키는 데 탁월한 역량을 보여 준 사람들이라고 해석될 수 있다. 1. 맹자의 생애
2. 맹자의 성선설적 교육관
3. 맹자의 교육 목적과 방법
4. 교육적 관점에서 바라본 맹자의 엘리티즘
5. 맹자와 순자의 교육 사상 비교고찰
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맹자의 교육론에서 핵심적인 입장은 교육장면에서의 학습자의 능동성과 주체성을 강조하는 것이다.
참고문헌
김재성, “맹자의 수양론과 교육사상” 한국철학논집, 제18집.
노상우, 교육의 역사와 사상, 서울: 교육과학사 2006.
이기석, 정순
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교육의 환경
맹자가 범나라에서 제나라로 가서 제나라 왕자를 보고 탄식하며 말하기를 “있는 지위에 따라 기상이 다르고, 먹는데 따라서 몸이 변화되는 것이 대단한 것이로구나, 그 지위란 것은 저 왕자 또한 사람의 자식이 아니겠는가?\"
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- 선성(善性)을 상실하게 되어 금수만도 못하게 될 것이라 인식하였다.
맹자의 \"인정설\"은 이러한 이론에 의거하여 나온 것이다. 그는 사람은 모두 동정심을 가지고 있으며, 이러한 동정심을 정치상으로 확대 응용한 것이 바로 \"인정\"이라고
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