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메시아 사상, 서울 : 기독교문서선교회
Lee Strobel, 윤관희·박중렬 역(2002), The Case for Christ(예수는 역사다), 서울 : 두란노 서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 메시아(메시야)의 의미
Ⅲ. 메시아(메시야)의 종교사상
Ⅳ. 메시아(메시야)의 구원사역
Ⅴ.
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새벽이 깊으면 새 아침이 오듯이 이스라엘 백성들은 참담한 역사적 현실 앞에서 구원을 가져다줄 메시아를 기대하였다. 구약에서 나타난 메시아에 대한 기다림은 말라기 이후 400년간 선지자가 없었던 침묵기 속에서도 사라지지 않고 이스라
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메시아 상에 부합하는 인물인가.
신약 성서의 모든 기자들은 예수 그리스도가 왕적 메시아로 유다 지파에 속한 다윗의 후손이라고 고백함과 동시에 종말론적 구원사에 접목시킨 새로운 신학적 논지를 전개하였다. 그러나 예수 그리스도의 사
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구원하시는 메시아에 관한 사상이다(사 52:13-15; 61:1-3). 예수는 고난의 종으로 오셔서 대속적인 죽음을 죽으셨다(막 10:45; 11:51-52). 주의 종의 칭호는 베드로와 제자들이 예수를 지목한 칭호이다(행 3:13; 4:27, 30). 주의 종은 종의 형상 곧 피조물을
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메시아적 성격을 부여받는 것도 바로 이 지점이다. 지금시간은 메시아적 시간들의 파편들이 점점이 흩뿌려져 있는 희망의 시간이자 당면한 파국의 시기에 메시아의 도래에 대한 기대로 점철된 구원의 시간이다. 이점에서 미루어 우리는 벤야
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