|
포스트모더니즘적 절충주의 성격을 띠면서 다양한 구성원들의 각기 다른 개성을 강조하는 스트리트 스타일을 보여주고 있다.
최근의 스트리트 스타일이 포스트모던 문화의 특징을 보이고 있는 것처럼 미래의 스트리트 스타일도 문화 속의
|
|
|
포스트모던 페미니즘은 지배질서와 지배질서의 양상을 비판하면서 여성적인 것, 타자의 가치를 향상시키고자 한다.
포스트모더니즘은 모더니즘, 즉 근대성을 비판하고 넘어서고자 하는데, ‘근대성’이란 ‘나’를 중심으로 타자를 대상화
|
|
|
포스트모던의 흐름 속에서 다시 분석되어야 할 것이다. 포스트모더니즘이 60년대 프랑스에서 생겨나, 70년대 미국에서 성장하고, 80년대 일본에서 수입되었는데 그 열매 중 하나가 오타쿠인 것은 분명하다.
포스트모더니즘의 산물, 오타쿠들
|
|
|
포스트모더니즘과 포스트모던 리얼리즘
동화와 판타지 소설
<환상의 서사적 원리란 무엇인가?>
- 환상의 서사와 리얼리즘 서사
서사의 두가지 축
- 꿈과 미학적 환상의 차이, 소설에 나타난 꿈과 미학적 환상, 리얼리즘과 모더니즘
Ⅲ.
|
|
|
포스트모던 리얼리즘, 소비문화. 외국문학 24, 78-91.
McCracken, G (1988), Culture and Consumption. Bloomington, IL: Indiana Universty Press. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 소비문화활동 참여유형
2. 사회인구학적 변수와 소비문화활동 참여유형
3. 소비주의
|
|
|
. 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 객관적 의미의 역사
1. 실증주의 역사학
2. 랑케
Ⅲ. 주관적 의미의 역사
Ⅳ. 에드워드 카의 역사학
Ⅴ. 막스 베버의 ‘객관성’
Ⅵ. 절대적 상대주의의 딜레마
Ⅶ. 포스트모던 역사학
Ⅷ. 결론
|
|
|
지리학
문화연구와 복지국가
여성과 복지국가
인종차별주의와 복지국가
장애와 복지국가
성적 성향과 복지국가
결론
7. 결론
포스트모던의 딜레마
사회적 욕구와 보편적 정의
‘초라하고 여윈’ 복지국가를 향하여?
|
|
|
포스트모더니즘의 견해와 실천적으로 무엇이 달라지는가라는 물음은 차치하더라도, 과연 아직도 맑스를 읽어야 하는가라는 질문에 대한 효과적인 답변이 될런지는 극히 의심스럽다. 혹시 포스트모던의 시대가 오면 맑스에게도 이미 그런 내
|
|
|
포스트모던 이론가들의 의견에서 전문 역사학이 제공하는 과거에 대한 지배적인 견해가 그 서술들로부터 여타 다른 집단을 배제했다고 보는 것은 이러한 이유 때문이다. 그들 집단의 ‘진실’이 다른 종속적인 집단들의 그것보다 역사적으
|
|
|
포스트모더니즘과 여성주의와의 결합을 통해 더욱가속화된다. 즉 여성은 신체적인 특성과 성차별적 사회구조 때문에 공통으로 겪는 문제와 욕구가 있지만 그와 동시에 나이나 인종, 사회적 계급, 장애의 유무 등에 따라 서로 다른 관심과 욕
|
|
메뉴펼치기
