|
포스트모던 교육학과 교육철학적 위상. 교육철학, 제11호, 12월. 117-150. 한국교육학회 교육철학연구회.
2. 김성애(2002). 통합교육. 유아특수교육개론. 서울: 학지사. 129-160.
3. 최정웅(1994). 포스트모더니즘의 교육론. 사회과학연구집 제3집, 79-94.
4.
|
|
|
포스트모던 바람을 일게 하였다. 근대나 현대는 서유럽에 비하여 짧고 급속히 이루어졌기에 시민의식과 기술산업사회가 균형을 이룰 수 없었다. 서유럽과 한국사회를 똑같이 볼 수 없는 여러 상황에 의해 한국사회에서 포스트모더니즘은 영
|
|
|
모더니즘에서 추구하던, 예술의 본질을 파고드는 미니멀리즘의 의미가 아니다. 포스트모더니즘이 더 이상 창조능력을 가지지 못할 것이라는 우려를 표명하는 것이다.) 제임슨은 포스트모던 예술은 필연적으로 예술적인, 그리고 미학적인 실
|
|
|
모호한 용어라고 생각한다. 하지만, 포스트모더니즘이 비/반 본질 주의적이 될 수 있다고는 생각한다. 그렇다면, 필자는 포스트모더니즘에 관하여 참고자료와 관련하여, 크게 두 가지 의미를 부여하겠다.
첫째, 포스트모던이란 하나의 스타
|
|
|
의미에서 이들은 오히려 극단적 계몽주의자라고도 볼 수 있다. -또 하나 중요한 포스트모더니즘이 분산과 해체를 주장하되 한편으로는 공동체 중심성을 강조한다는 것이다. 포스트모던 세계관은 언제나 공동체에 기초한 진리 이해와 유대성
|
|
|
모더니즘과 포스트모더니즘』, 현암사, 1992, 268쪽 이하, 장경렬, \"작가의 죽음과 독자의 탄생\", 계간 『문학과 사회』(1993년 가을호), 문학과 지성사, 836쪽.
주12) James Boyle, \"Is Subjectivity Possible? The Post- Modern Subject in Legal Theory\", Colorado Law Review
|
|
|
문학과 관련하여 포스트모더니즘에 관한 최초의 중요한 논의가 시작된 것은 50 년대 말 미국에서 였는데 당시의 논의는 부정적인 성격을 가지고 있었다. 어빙 하우의 `대 중사회와 포스트모던한 소설`과 해리 레빈의 `모더니즘은 무엇인가?`
|
|
|
포스트모더니즘은 반역사적이고 반정치적인 입장을 취하기에 비판과 참여에 거부반응이 커서 사회에 역기능을 가져오는 것을 알 수 있다. 냉소주의 적이고 허무주의적이며 패배주의 적이여서 의미 있는 삶을 추구하고 노력하려는 삶의 영위
|
|
|
포스트모더니즘은 비판적 거리를 허용하지 않는 문화이다. 즉 이제는 합병되거나 변절될 여분의 비판적 공간도 남아있지 않기 때문에 그에 대한 주장이 무의미해진다. 이는 결국 프랑크푸르트학파의 비관주의가 더욱 심화된 형태이다.
|
|
|
모더니즘의 환상은 모나드적 현실의 음화로 귀결되지만, 이 포스트모던적 환상은 나르시시즘을 넘어서는 상호주체적 공간을 암시하는 것이다.
예를 들어 <웰컴 투 동막골>은 합리적 코드로 된 현실의 균열지점 (환상을 포함한)과 또 다
|
|
메뉴펼치기
