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있다.
넷째, 포스트모더니즘에 입각한 교육은 학생에 대한 전통적인 견해를 수정할 것을 요구한다. 전통적인 교육에서 학생은 지식이나 가치를 주어지는 대로 배워나가고 수용해 나가야 하는 수동적인 존재로 간주되어 왔다. 이러한 사고방
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포스트모던시대 한국사 인식과 교육의 방향”, 『포스트모더니즘과 역사학』, 푸른역사, 2002
김기봉 외, 『포스트모더니즘과 역사학』, 푸른역사, 2002
클리포드 기어츠, 문옥표 옮김, 『문화의 해석』, 까치, 1998
김동진, “내러티브적 역사서
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과학적으로 이성의 세계를 말하지만 포스트모던은 이것을 부정한다.포스트모던은 맥락으로써 기표와 기와의 끊임없는 차이, 차연을 나타낸다. 포스트모던니즘...
이성과 감성
주체의 탈중심화
중심과 주변
역사개념
언어인식
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이름 아래 포장된 아방가르드 정신을 이야기한것이다.
6. 아방가르드와 포스트 모더니즘의 상관성
1960년대에 확산된 포스트 모더니즘이 낭만적 경향을 띠나 고전적 경향을 띠나 하는 문제가 아직 점검되지 않은 것 같으나, 이것이 모더니즘과
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이들이 제기할 문제들은 과거 산업사회에서 제기되던 것들과는 전혀 다른 성격을 가짐.
● 모더니즘이 1+1=2라고 그 외 다른 것은 배격한다고 하면 포스트 모더니즘은 1+1=반드시 2가 아니다라는 모든 경우의 수를 인정하는 것이다.
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더니스트들의 관점에서 보면, 모든 민족지가 포스트모던하다고도 볼 수 있다는 뜻이다.
어니스트 겔너의 포스트모더니즘에 대한 비판
어니스트 겔너는 포스트모더니즘을 주관적이고 자기탐닉적이라고 공격한다. 포스트모더니즘은 오늘날
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포스트모더니즘은 저자의 죽음을 이야기한다. 그렇다면 ‘공간’에는 저자가 없는 것일까? 아니다 오히려 더 수많은 저자가 생긴다. 공간에는 특정한 권위를 인정받을 수 있는 인식론은 없다. 그리고 그렇게 되어야만 공간은 기표로서 존재
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포스트 모더니즘에서의 건축
포스트 모던 건축에서는 건축은 표현의 수단일 수 있고, 지역적이고 개인적인 창조의 산물이라는 논리를 가지고 있다. 이는 건축 창작에 있어서의 다원주의의 대두이며, 건축형태 구성에서의 새로운 패러다임의
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력 문제, 여성 문제 등을 중심으로 한 것이어야 한다. 포스트 모더니즘 속의 인간은 사회의 총체적 인식 대신 자기주의의 임의적이고도 우연한 일에 관심을 보일 뿐이지만 교육 활동은 이 관심사를 중심으로 학습자가 타인, 사물, 자연 등과
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포스트모더니즘이 말하는 해체의 밑거름이 되기에 충분한 것이었다. 파편화된 삶이 시에 반영될 때, 시는 파괴적 혹은 해체적 양상을 나타내 보일 수 있는 것이다. 정한용 외 지음, 시운동『해체시집』, 책나무, 1990, pp.9~27.
이렇듯 그가 급변
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