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문학』, 문예출판사
호미 바바 / 나병철 옮김(2002), 『문화의 위치』, 소명출판
김용규(2005), 「포스트 민족 시대 혼종과 틈새의 정치학 : 호미 바바 읽기」, 『비평과 이론』, 한국비평이론학회
지봉근(2002), 「탈식민 이론과 포스트모더니즘의
호미바바 업적, 생애 사상적, 호미바바의 생애, 업적, 사상적 배경, 탈식민주의, 문화이론, 이론사례, 이론적 한계, 문화의 위치를 읽고,
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문학사상사
목영해(1991), 포스트모더니즘과 교육학과의 만남, 새교육 PP
서규환(1990), 포스트모더니즘의 사상적 도전과 한계, 사회와 사상
조화태(1993), 포스트모더니즘과 교육철학적 대응, 포스트모더니즘의 이해와 한국교육이론의 과제, 교
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특성을 띠고 있다. 모더니즘은 포스트모더니즘과 비교하면 용어 그 자체에서도 유사성을 띠고 있는 것과 마찬가지로 공통적인 면이 있는가 하면 포스트모더니즘이 문학에 있어서만큼은 모더니즘의 종식 또는 모더니즘의 죽음위에 세워진 것
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모더니즘(Modernism)이었고 다시 이에 대한 반발이 포스트모더니즘이다. 사실주의는 대상을 그대로 옮길 수 있다는 재현(representation)에 대한 믿음으로 미술에서는 원근법을 중시하고 어떻게 하면 실물처럼 그릴까 고심했다. 문학에서는 저자가
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문학사상사, 1994
이승훈, 「포스트모더니즘 시론」, 세계사, 1991
이승훈, 「포스트모더니즘과 문학 비평」, 고려원, 1994
황지우, 「새들도 세상을 뜨는구나」, 문학과 지성사, 1983
한영옥, 「한국 현대시의 의식 탐구」, 새미, 1999
양승준, 「한
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