|
적으로는 포스트모더니즘을,사운드적으로는 60∼70년대의 하드록 음악에 뿌리를 두고, 거기에 펑크(Punk)적인 색채와 약간의 헤비메탈 요소를 갖추고 있고, 반문명적인 미학 관을 견지한다. 음악적으로는 현대적이 아니라 과거 스타일로의 희
|
|
|
|
|
|
르헤는 등잔을 넘어뜨리고 책을 뺏는다. 밀실을 빠져나간 호르헤는 다른 방으로 몸을 옮겨 입으로 그 책을 씹기 시작하고 장서관이 있는 교회는 불길에 휩싸인다. 그리고 교회 밖 언덕에서 집행되려 했던 살인용의자 및 종교재판의 희생양들
|
|
|
넣어 열정의 파국에 가 닿는 비극의 정서를 매우 따스한 기운으로 탈바꿈시킵니다. 한 남자와 한 여자가 우연히, 혹은 숙명적으로 만나면서 시작되는 회오리바람은 두 사람 사이의 신비로운 공간 속이 아니면 다른 사람들 눈에는 절대 완벽하
|
|
|
트 모더니즘에 가까운 전위시들의 창작으로 분화되는 양상을 띠게 된다.
ㆍ90년대에 들어서서 정치적으로 민주화가 착실하게 진행되고 경제 정의 실현에 대한 희망이 제시되면서 과거의 시적 성과를 차분히 정리하고 새로운 모색의 길에 접
|
|
|
한 층씩 뒤로 물러나 앉아 있듯이 유리막 또한 능수능란하게 다루어져 있고,거실 주변의 유리막은 내부 공간 의 구석 마다에있는 기둥이 없이 3면이 연속해서 펼쳐져 있다.
-낙수장의 내부 공간
: 각 실들은 거의 다 외부와 연속되어 있으며,
|
|
|
의 가르침을 연결해놓은 것을 보면 이해도 가고 너무 은혜스러 웠지만 내가 직접 그것들을 연결할 수 는 없었다. 지금까지 내가 받아온 교육이 그렇지 못했기 때문이다. "기독교 세계관으로 가르치기"는 우리 아이들이 올바른 의식으로 주님
|
|
|
카메라 정면고정)
식당에서 경수는 선영의 남편에게 편지를 쓴다.
다음은 편지의 내용입니다.
감
당신의 위선과 기만과 비겁을
여기 심심하게 고발한다.
당신의 이름과 직업과 겉모습이
당신이 아님을 눈치 챈 당신의
처가 당신 아닌 다
|
|
|
초반의 근대주의에 밀착되어, 그 평가 역시 오랜동안 뒤로 미루어졌다. 가우디에 대한 재평가는 니콜라스 펩스너의 다음과 같은 두가지 비평에 의하여 시작되었다. 1949년의 글에서, 가우디의 성가족 성당은 '영원한 남부 바로크 양식의 시대
|
|
|
는 오늘날의 시대를 분석해내는 기든스 특유의 유효한 틀이 아닐까 싶다. 그러나 그가 제시하는 유토피아적 현실주의는, 유토피아란 말의 위험성을 다분히 경계한 듯한 기든스의 자세한 설명이 따르긴 했어도, 지나치게 낙관적인 전망이 아
|
|
메뉴펼치기
