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모더니즘으로 연결 된다는 점에서 더욱 중요하게 느껴진다. 하지만 이러한 아방가르드 역시 모더니즘을 비롯한 이전의 예술과 마찬가지로 한계에 봉착하게 된다. 먼저 아방가르드는 처음부터 논리적 자기모순과 역설을 갖고 있었다는 점에
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모더니즘, 민음사
* 김영자/1992, 패션 디자인, 경춘사
* 김명자/1986, 의상학 총론, 학문사
* 김은애 외/2000, 패션소재기획과 정보, 교문사* 디디에 그룸바크 지음·우종길 옮김/1994, 패션의 역사, 창
* 박재홍/1995, 신세대의 일상적 의식과 하위문화
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모더니즘과 포스트 구조주의, 현암사
2. 김치수, 구조주의와 문학비평, 홍성사, 1980
3. 김준오 외, 구조주의, 고려원, 1992
4. 양종근, 문예미학 ; 해체론과 맑스주의 - 맑스주의적 주체와 (탈)구조주의, 문예미학회, 1999
5. 윤평중, 서양윤리사상; 합
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모더니즘 시론』, 세계사, 1991
- 김준오,『도시시와 해체시』, 문학과 비평사, 1993
- 정현숙, <패러디소설과 이야기의 서술학>, 한겨례어문학회, 2001
- 임선숙, <패러디 소설의 수용미학적 고찰>, 단국대학교 국어국문과, 2003
- 공종구, <
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모더니즘 시론』, 세계사, 1991
- 김준오,『도시시와 해체시』, 문학과 비평사, 1993
- 정현숙, <패러디소설과 이야기의 서술학>, 한겨례어문학회, 2001
- 임선숙, <패러디 소설의 수용미학적 고찰>, 단국대학교 국어국문과, 2003
- 공종구, <
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의 내용은 고정된 것이 아닌 유동적이며, 각 학습자의 필요와 환경에 맞춘 맞춤형 접근이 필요하다. 구성주의 또한 포스트모더니즘의 영향을 받아 학습자가 지식의 주체로서 능동적으로 참여하는 과정을 강조한다. 학생들은 단순한 정보를
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전제를 내세우는 것을 배제하며 논리적 분석을 통해서 문제의 명확화와 그 해결을 꾀하는 것
우리의 사상이나 사고는 주로 언어에 의해서 전개되고 표현되는 것 1. 분석철학과 교육
2. 비판이론과 교육
3. 포스트모더니즘과 교육
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때문이다. 광고가 만들어내는 이미지가 제품과는 상관없이, 환상에 빠져 가짜가 진짜보다 더 진짜 같은 과실재 현상을 빗어내고, 사람의 허위욕구를 불러일으킬 때 광고는 부정적인 것이 된다. 이것은 앞에서 언급한바와 같이 창세기 3장의
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추구하는 정의 목적보다는 그것의 인정으로 발생하는 부정적 산물이 더 크게 나타날 가능성이 농후하면 이러한 원리의 존재 필요성 자체를 의심해 볼 필요성이 있다.
. 인권이 중요하냐 국가 주권이 중요하냐 하는 이분법적인 사고에 얽매이
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모더니즘과 이데올로기 성서비평‘ 김종윤 외 공역, 서울: 한들, 2000
강병도, ‘성경연구: 사무엘상하’ 서울: 기독지혜사, 1994
리차드 L. 프랫, ‘구약의 내러티브 해석’ 이승진 외 공역, 서울: 기독교문서선교회, 2007
폴 R. 하우스, ‘구약신학
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