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모세오경은 한 명의 저자를 가지고 있다.
모세오경의 의미는 저자가 그 속에서 달성하고자 했던 것에 놓여있다. 하나님께서 성경의 저자라는 것도 사실이다. 구약을 포함한 모든 성경은 오직 하나의 저자를 가지고 있다고 말하는 것이 옳다.
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하나님의 재판이 사람의 재판과 다르다. 우리는 모세의 언동에는 별로 잘못이 없다고 생각할 수도 있다. 그러나 하나님께서는 그것이 당신께 중대한 모욕이 된다는 것을 아셨다. 그는 인간의 마음 바탕을 아시고, 그 기질을 아시며, 그들이 무
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모세의 손에 승부가 걸려 있는 것이 아닙니다. 하나님에게 승부가 걸려 있는 것입니다. 그것을 상징하기 위해서 어떻게 했습니까?모세가 손을 들면 이깁니다. 손을 든다는 것이 무슨 뜻입니까?
항복이요 도움을 요청하는 가장 대표적인 자세
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모세는 이러한 여호수아를 하나님의 명령에 따라 제사장 엘르아살과 회중 앞에서 자신의 후계자로 세운다(민 27:18-23 ; 신 31 : 7- 29). 이 사실은 여호수아가 모세를 이어서 이스라엘의 새로운 지도자가 되었음을 하나님과 백성들로부터 공적으
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하나님께서 이스라엘 백성을 보고 그들의 상황을 아시고 돌보신다는 의미이다. 고역에 시달리던 이스라엘 민족을 데리고 출애굽을 할 시기를 정하신 것이다. 그렇다면 ‘하나님께서는 모세 한 사람이 장성하기 까지 기다리신 것인가?’라는
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모세는 위로 올라갔다. 하나님은 모세를 부르셔서 십계명을 주셨다. 이 일후에 하나님의 나타나심은 끝을 맺었다.
십계명이 중요하다는 사실은 전체적인 흐름을 볼 때 상당히 분명하게 드러나 있다. 이 본문은 언약에 대해 말하고 있는 것임
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모세의 장인 이드로가 이스라엘 지영을 방문한 사건이 보고된다. 이 이드로의 방문 이야기는 이야기의 순서에서 벗어난 것으로 보인다. 출애굽기 18:5은 이드로가 하나님의 산에 친 이스라엘 진영을 방문했다고 보고하는 반면, 이 산에 이스라
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하나님의 뜻을 표현하는 희생된 규칙들에 따라 삶의 종교로서 야웨 종교의 특징들 중의 하나로 일치한다.
) G. Fohrer.
물론 심지어 필연적인 형식 가운데 삶과 의무에 대한 단순한 규칙에 대해서 어떤 확신을 가진채 모세를 묘사하는 것은 불가
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하나님의 통치이념에 합당해야 하며 그 권력이 악용될 때 하나님의 심판을 면치 못한다. 출애굽 사건은 이와 같은 인간존엄사상을 잘 나타내고 있다.
1. 모세가 이스라엘민족의 지도자로서 애굽의 바로에게 항거한 것은 정치권력의 비신격화
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하나님 말씀과 동일시하였다.
요일4:6)“우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라”
이러한 신약성경의 저자들
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