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위의 시를 보면 그는 아버지의 주검이 자는 무덤으로 가는 길, ‘황토산과 개굴창이 모다 타는 가믐더위와 팍팍한 산ㅅ길’을 본다. 그리고 그는 고향은 이미 아버지가 편히 잠들어 계시지도 못하고, 그 옛날의 산도 아니다. 이런 고향의 모
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목욕간을 지어 백성들로 하여금 목욕을 통해 병을 치유하라고 지시하였다.
세종 30년 2월12일(무진)002/ 전라도 무창현의 염전에 목욕간을 짓도록 하다
전라도 감사가 아뢰기를,“무장현(茂長縣)의 염정(鹽井)에 목욕간(沐浴間)을 지어서 사람
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목욕간>에서
위의 시는 오장환의 첫 발표시 <목욕간>의 전반부이다.
할아버지께서 열두 살 적에 심은 밤나무(世傳之物)을 베어 장작을 만들어 목욕간에 팔았다. 그래서 평생동안 돈 내고 목욕을 하지 않았던 아저씨와 목욕간에 갔었는
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던 지난날의 퇴폐적 반항에의 회고와 대응되며, 도시 서울의 혼란스런 상황을 고통과 분노로 폭로하고 있다. 사회의 혼돈과 정치적 타락으로 \"인민의 힘으로 피는 새나라\"에의 바램이 무너져 내리는 좌절감이 드러나며, 그럼에도 불구하고
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한 사랑과 시인으로서의 투철한 시정신이 그에게 시를 쓰게 하였다. 이 시기의 그의 시 ‘聖誕祭’, ‘山峽의 노래’등에는 삶에 대한 애정어린 휴머니즘이 회복되고 서정성이 확대된다. 정구향, 「오장환의 시 연구」, 건국대 국어국문학연
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