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너무 바쁘니 실천을 할 수가 없는 것이다. 그래서 이 책의 저자는 작은 것부터 천천히 바꾸라고 하였다. 인내력을 갖고 작은 것부터 실천하고 꾸준히 늘려나가면 되는 것이다. 항상 서평에 써왔던 “나도 이렇게 살아야겠다.”라는 문구는 이
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에서 흔히 들어 볼 수 있는 것들이다. 그 내용들은 우리들이 이미 열심히 일하는 것이 습관이 되어 버렸다는 것을 알 수 있게 해 준다. 자신이 어디를 향해 가고 있는지 모른 채, 급한 마음으로 지금 하는 일보다 다음에 해야 할 일을 생각하고
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몸을 빌려 새로이 탄생한 인격체 자신에게도 강민수는 죽어버린 것이다. 여기서 자신을 구성하는 것이 영혼 뿐만이 아니라 신체도 포함된다는 반론이 제기될 수 있지만, 적어도 그는 그의 영혼을 포기한 셈이 된다.
내가 읽을 ‘화염검의 언
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몸을 빌려 새로이 탄생한 인격체 자신에게도 강민수는 죽어버린 것이다. 여기서 자신을 구성하는 것이 영혼 뿐만이 아니라 신체도 포함된다는 반론이 제기될 수 있지만, 적어도 그는 그의 영혼을 포기한 셈이 된다.
내가 읽을 ‘화염검의 언
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Press, 1996.
Peusen, C. A. Van, 손봉호강영안 역,『몸영혼 정신』, 서광사, 1983. 1. 들어가며.
2. 데카르트와 송과선.
3. 송과선의 유무 논란.
4. 송과선과 영혼.
5. 데카르트의 문제 지점 및 과학과 철학이 나아가야 할 방향.
6. 마치며.
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몸 23
Ⅲ. 생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이
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영혼이 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라(약2:26)’이 말씀을 선한 사마리아인의 비유에 조심스럽게 덧붙여 본다. 어려운 이웃에 대한 돌아봄의 문제들이 단지 하늘나라의 상급에만 국한되는 것이 아니라는 것을 이 비
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영혼이 중요한 것이 아니라 현재의 내 몸이 중요하다 말야”
이어서 말하길 “여러분은 미국에서 살고 싶습니까?” 방청객이 말하길 “아니오”
“여러분은 일본에서 살고 싶습니까?” “아니오”, “그럼 여러분은 천국에서 살고 싶습니까
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영혼만 부활하는가, 아니면 그들의 육체도 부활하는가? 이 문제에 대하여 성서는 인간의 몸이 부활한다고 말한다. 그리고 부활의 시기에 대해서 성서는 그리스도의 재림 및 세계의 종말과 때를 같이 한다. 이것은 그리스도의 재림과 직접 연
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몸(중유신)․ 그 탄생과 비범한 기능
2) 중음존재의 특징
3) 심판
4) 모든 것을 결정하는 사고의 능력
5) 미계육도의 여명
2. 다시 태어나는 과정
1) 자궁입구의 봉쇄
(1) 자궁입구를 봉쇄하는(막는) 5가지 방법
① 자궁
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력보다 열정에 의해서 좌우된다. 승리자는 자신의 일에 몸과 영혼을 다 바친 사람이다.”라는 격언을 생활신조로 삼고 매사에 열정을 다해 성실히 임하는 삶을 살고 있습니다. 반면에 단점은 목표를 향한 지칠 줄 모르는 집념으로 인해 때로
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하고 다양한 활동을 통해 기독교적 가치관을 형성하는 것을 보고 아이들의 전인교육에 이바지하고 싶어 지원하게 되었습니다. 학원복음화와 학력신장, H·S·E 운동의 생활화뿐만 아니라 모든 교직원과 학생들이 건강한 영혼과 몸을 기반으로
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몸에서 각자 맡은 역할을 충실히 수행하는 기관처럼, 저 역시 한국수력원자력이라는 몸 속에서 제가 맡게 될 위치에서 최선을 다하는 모세혈관이 되고자 합니다.
저의 역할을 충실히 하면서 발전소에서의 Issue 들을 정리하고자 합니다. 저에
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1. 성장과정
성실과 믿음을 가르쳐 주신 부모님, 친구들과의 의리를 강조하는 누나. 나에게 주어진 일은 스스로 하는 습관을 몸에 익힌 덕분에 어떤 일이든 스스로 하는 하게 되었고 그에 따른 책임도 나에게 있다는 것을 깨닳았습니다
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