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현상학』에서 주목해야 할 점은 우리가 주체로서 타자와 상호교호(相好交互) 작용을 하고 있다는 것이다. 양혜림, 「메를로-퐁티의 몸의 문화현상학」, 『철학과 현상학』(14집), 1999, 135쪽
우리는 실존하는 동안 세계 안에 놓여 있고 세계와
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몸이다. 이 몸은 세계와 결합해 있는 몸이며, 세계의 의미 체계와 진리에 닿아 있는 몸이다.
<참고자료>
강미라, 『몸, 주체, 권력: 메를로퐁티와 푸코의 몸 개념』, 이학사, 2013
양혜림, 「메를로-퐁티의 몸의 문화현상학」, 『철학과 현상
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몸에서 직접 체험한 세계 의미 자체를 파악하는 것이며, 여태 말했던 전통과는 반대되는 개념이라고 볼 수 있다.
* 참고문헌
- 최진석, 한국실내디자인학회 논문집, 소규모 미술관에 나타나는 현상학적 요소에 관한 연구- 메를로 퐁티의 지각
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메를로-퐁티의 ‘몸의 현상학’」, 홍익대학원 미학과, 2001
박준원, 「메를로 퐁티와 예술의 문제」, 미학 제 29집, 2000
<Frank Stella_morro castle_1958> <Frank Stella-Die Fahne Hoch_1959> <Robert Morris_Ring with Light>
<Robert Morris_Corner piece_1964> <
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메를로 퐁티는 \'세계의 살\'이라 부른다. 세계의 살은 너의 것도 나의 것도 아닌 근원적인 시선 즉 익명적인 시선을 보낸다. 거기에서 나의 시선(주체)과 타인의 시선(주체)은 본래 하나인 셈이다. 1. 메를로 퐁티- 철학의 기초: 몸, 지각 그
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에 패배자의 소원을 발표하면서 시단에 나왔습니다. 이용악의 대표 작품으로는 오랑캐꽃, 전라도 가시내, 낡은 집, 그리움, 풀버렛소리 가득차잇섯다 등이 있습니다. 저는 메를로-퐁티의 텍스트 및 개념을 더 심도 있게 공부하고 이를 통하여
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