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몽양 여운형에 대해 쓰고자 하는가?
2. 『나의 아버지, 여운형』의 내용
(1) 1919년부터 1930년대 중반 여운형의 활동
(2) 몽양 여운형의 둘째 딸, 여연구
3. 『나의 아버지, 여운형』에 대한 비평
(1) 1919년부터 1930년대 중반 여운형의 활
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몽양은 분명 좌파였다. 그러나 스탈린적인 혁명좌파는 아니었다. 적어도 폭력혁명이나 유물론 등을 받아들이기 어려웠던 중도좌파 내지는 민주사회주의자였던 것이다. 물론 그는 근본적으로 민족주의자였다. 따라서 좀 더 정확히 얘기하면
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민족해방운동론, 역사와 현실
신용하 : 한국 근대의 선구자와 민족 운동, 집문당
이기형 : 몽양 여운형, 되살아오는 해방정국의 민족지도자, 실천문학사, 1984
여연구 : 신준영 편, 나의 아버지 여운형, 김영사, 2001
안남헌 : 해방3년사 1945-19480,
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지도자였고 그들의 사상 또한 재평가 받아야 함이 분명하게 느껴지는 시간이었다.
참고문헌
<몽양 여운형>, 이기형, 실천문학사, 1988
<되살아오는 해방정국의 민족지도자>, 이기형, 실천문학사, 1993
<박헌영 일대기>, 임경석, 역사
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민족통일을 이루기 위해 부단히 애를 몽양 여운형에 대하여
1. 건국의 주역이자 민족 지도자로 활동
□좌우합작운동 등 거국적 독립운동 전개
□ 몽양 선생의 초기 삶
□ 상해 국외 독립운동 시절
□ 레닌과 만나다
□ 조
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민족 구기 족구(종목)가 국위선양은 물론, 큰 활약을 하는 모습을 기대해봅니다.
Ⅳ결론
저는 지금도 족구장에 있으며, 족구가 엘리트 체육으로 인준나기를 기다리며 지도자의 꿈을 키워 가고 있습니다. 학교체육의 일환인 태권도, 호신술, 줄
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지도자의 정책리더십], 서울: 집문당, 2003.
양동안, [리더십이론과 한국정치], 서울: 민족지, 1998.
정윤재, [정치리더십과 한국민주주의], 서울: 나남출판, 2003.
정정길, [대통령의 경제리더십:박정희, 전두환, 노태우정부의 정책관리], 서울: 한국
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민족적 현실을 직시하여 이를 타개하고자 하는 강한 신념의 소유자이다. 그는 20대의 혈기왕성한 젊은 청년층이고 기득권을 가진 부류와는 거리가 먼 무산자 계급이며, 비교적 고등교육을 받은 농촌운동의 전형을 민족에 대한 열정을 가진 민
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민족주의 열풍이 강하게 작용되었으며, 경제공황 및 전쟁 배상금 문제는 대중들의 불안감을 야기하였고, 이는 당시 난황을 극복할 수 있는 강력한 지도자ㆍ영웅을 갈망하는 심리로 이어졌다. 독일과 이탈리아에서는 이러한 대중의 소원이 잘
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민족의 자존심 ‘태권도’ 어쩌다 이런 현실까지 안주 한 것일까... 그 해결책은 무엇인가... 한번 해결책을 살펴보기로 하겠다.
1) 태권도장의 현 내실에 관한 문제
(1) 지도자의 자질 및 잘못된 마인드
태권도장의 운영의 대표적인 세가지는
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지도자로 성장해 나가겠습니다. <공통문항>
1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험에 대해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다.(1,000자이내)
2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던
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