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몽양 여운형에 대해 쓰고자 하는가?
2. 『나의 아버지, 여운형』의 내용
(1) 1919년부터 1930년대 중반 여운형의 활동
(2) 몽양 여운형의 둘째 딸, 여연구
3. 『나의 아버지, 여운형』에 대한 비평
(1) 1919년부터 1930년대 중반 여운형의 활
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몽양은 분명 좌파였다. 그러나 스탈린적인 혁명좌파는 아니었다. 적어도 폭력혁명이나 유물론 등을 받아들이기 어려웠던 중도좌파 내지는 민주사회주의자였던 것이다. 물론 그는 근본적으로 민족주의자였다. 따라서 좀 더 정확히 얘기하면
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민족해방운동론, 역사와 현실
신용하 : 한국 근대의 선구자와 민족 운동, 집문당
이기형 : 몽양 여운형, 되살아오는 해방정국의 민족지도자, 실천문학사, 1984
여연구 : 신준영 편, 나의 아버지 여운형, 김영사, 2001
안남헌 : 해방3년사 1945-19480,
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지도자였고 그들의 사상 또한 재평가 받아야 함이 분명하게 느껴지는 시간이었다.
참고문헌
<몽양 여운형>, 이기형, 실천문학사, 1988
<되살아오는 해방정국의 민족지도자>, 이기형, 실천문학사, 1993
<박헌영 일대기>, 임경석, 역사
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민족통일을 이루기 위해 부단히 애를 몽양 여운형에 대하여
1. 건국의 주역이자 민족 지도자로 활동
□좌우합작운동 등 거국적 독립운동 전개
□ 몽양 선생의 초기 삶
□ 상해 국외 독립운동 시절
□ 레닌과 만나다
□ 조
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