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무가(巫歌)이다.
<대왕반(大王飯)>
고려시대의 속악곡(俗樂曲)으로 전하는 무가(巫歌).
여덟 서낭신이 성 안에서 그들을 따르는 여인들과 노는 모양을 그린 것으로 다음과 같다.
“팔위서낭[八位城隍] 여 Ⅶ. 무가론
1. 무가의 개념
2.
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무가 다음과 같은말을 하고 있다.
(a) 동해안 별신굿의 <거리굿> 중 ‘해산거리’에서
무당: 빌어보소.
주무: 삼신지황단에 빌어봐야제.
악사: 아
주무: 독같은 삼신지황님네요. 개같은 삼신지황님네요. 우둘목(윗목)에 시애비놈 보나,아이
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터 무속은 우리와 늘 가까이 하며 하늘의 뜻을 전하고 인간의 바람을 한곳으로 모았다. 인간사회가 변해도 그것은 형태만 달리할 뿐 뜻과 정신이 온전히 남아 우리생활에 자리 잡고 있다. 무가를 단순히 ‘미신적인 행위’로만 치부하기에는
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론, 한국고전소설 편찬 위원회.
고소설통론, 소재영, 반도출판사.
한국소설문학사의 연구.
한국문학통사. 1. 기원설
1) 설화 기원설
2) 서사무가 기원설
3) 불전 설화 기원설
4) 중국 소설 및 설화 기원설
5) 전(傳) 기원설
6) 역사적 사건
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무가 바리공주 연구』, 서울 : 민속원, 1998.
황도경,『우리 시대의 여성작가』, 서울 : 문학과 지성사, 1999.
3. 논문
김영숙,「여성중심 시각에서 본 바리공주」, 『페미니즘문학론』, 서울 : 한국문화사, 1996.
노성숙,「신화를 통해 본 여성 주체
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