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전, 인문학자들이 학문의 위기를 말하며 그 원인으로 학문의 식민성을 언급한 적이 있다. 우리 안에 존재하는 오리엔탈리즘이 서구의 학문과 문화를 무분별하게 받아들였다는 비판적 목소리였다. 문화적 식민성을 극복하고 우리 고유의 학문
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무녀도는 한국 전래의 토속적 인간과 근대화의 물결을 타고 들어온 기독교적 인간의 갈등을 그렸다. 그리고 토속적 인간이 근대화의 물결 앞에 패배하는 것을 그리고 있다. 닫힌 사회의 붕괴를 상징적으로 표상하고 있는 무녀도는 모화를 한
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는 오빠의 죽음에 이은 엄마의 죽음을 뒤로 한 채 무녀도에 자신의 한을 남기고 떠돈다. 낭이의 삶을 통해 우리 민족의 정신사적 갈등과 내세와 현세의 대립을 표현하고 있다. 그러나 작가는 조금 전통사적 입장에서 이 소설을 바라보고 있다.
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7년 판 「김동리 대표작 선집」에서 각각 개작(改作)되었고 1978년 장편 \'을화\'로 완전 개작되었다. 원작 \'무녀도\'에서는 욱이는 살인범이며 기독교도가 아니었다
Ⅳ 작가 소개
김동리(金東里,1913 -1995), 본명 시종(始鍾). 경북 경주(慶州) 출생
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무녀도>와 한수산의 <해빙기의 아침>은 방학 때 읽어보고 싶다. 이런 소설책들을 읽으면서 소설의 인물을 표현하기 위한 많은 사물들을 더욱 주의 깊게 살펴보게 될 것이다.
언어 순화의 부분 또한 인상 깊었다. 언어가 인격과 사회에
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