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게 되면서 물질의 풍요함을 구가하고 있는 지금에 새삼 옛것을 들춰내고 귀신 운운한다는 것은 어리석은 짓인지도 모른다. 그러나 지금도 귀신은 존재하고 있는 것이 아닐까. 자세히 살펴보면 오늘에도 귀신은 곳곳에 도사리고 있음을 알 수
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조선에 들어 더욱 더 부흥하고 보다 생활화하여 한국인의 가장 개성 있는 사유방식을 형성하기에 이른다.
참고문헌
▷ 김열규(1998), 한국의 무속문화, 박이정
▷ 무라야마 지준(1990), 조선의 점복과 예언, 동문선
▷ 이용범(1975), 풍수지리설·한
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조선 선조 때의 학자 이수광이 지은 책으로 천문, 지리 등 다양한 항목을 고서에서 인용하여 설명한 책
이나 무라야마 지쥰
) 일본의 민속학자이며 종교학자. 그의 저서는 우리 나라 민간 신앙을 전반에 걸쳐 알 수 있는 매우 귀중한 조사 보
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조선프로예맹의 강제 해체
1933년 11월 예맹 조직 산하의 극단 '신건설'은 레마르크의 장편소설 「서부 전선 이상 없다」를 일본인 무라야마가 각색한 것을 창립 공연 작품으로 선정하여 만주 사변을 확대하고 있는 일본 군국주의에 대한 비판
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조선대학교 사회과학연구원
▷ 조재욱(2008), 중·일 협조체제와 동아시아 지역경제통합, 세종연구소
▷ 최은봉 외 1명(2010), 중국의 대 일본 배상청구 포기의 양면성 : 타이완 문제의 타결과 중일 경제협력의 확장, 한국사회역사학회
▷ Kisup Son(
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