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무속신화를 서사구조나 고전문학으로의 가치로만 따질 것이 아니라 우리 문학을 뿌리를 이용하여 새로운 문학을 재창조하는 밑거름이 되었으면 하는 바람이다.
◎ 참고 자료
한국 신화의 생성과 소통 원리 / 오세정 / 2005
한국 신화의 연구 /
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무속, 서울 : 대원사
김열규(1982), 한국무속신앙과 민속
김인회 외(1982), 한국무속의 종합적 고찰, 고대 민족문화연구소
서대석(2001), 무속신화 연구, 한국신화연구, 집문당
이부영(1976), 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의
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관한 연구, 서울시립대 교육대학원, 2005
한경선, 제주도 무속신화의 도덕 교육적 기능 연구, 제주대 교육대학원, 2003 1. 서 론
2. 본 론
2.1 서사구조 분석
2.2 문학적.교육적 가치 분석
2.3 교육적 적용 방안
3. 결 론
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가치일 것이다.
<<참고문헌>>
장용득, 명당론, 에밀레 미술관, 1973
장주근, 한국민속대관
김태곤, 한국무속연구, 집문당, 1982
김태곤, 한국의 무속신화, 집문당. 1985
그 외 외대 사학과 이은순 교수님의 수업자료 및 인터넷 자료 참고&nbs
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신화문학이 결코 범위가 제한되어 있지 않음을, 그리고 아직도 신화가 인간들에게 커다란 영향력을 미치고 있음을 분명히 보여준다. 무엇보다도 서사무가〈바리데기〉는 한국인의 원형 심상이 반영되어 있다는 점에서 무속신화로서의 가치
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무속 신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부해야 할 필요가 있다. 둘째로, 잘 준비된 목회자들은 평신도들의 의식을 개혁해야 한다. 한국 사회에서 나고 자란 평신도들은 샤마니즘적 세계관과 가치관을 지니고 있을 수밖에 없다. 이들에게 창조
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신화를 분석하려는 움직임이 늘어났다. 남녀평등의 개념이 막 자리를 잡을 무렵도 근대였다. 하지만 그 어떤 학자도 이 개념을 그리스 신화에 적용할 생각을 하지 못했다. 새로운 개념의 등장은 그 개념이 다른 것에 적용되었을 때 더욱 가치
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신화는 배다른 형제 상(象)이 순임금의 죽음 이후 그의 사전(祀田)을 코끼리로 변신해서 대신 경작했다는 내용으로 끝을 맺는다.
→ 계모와 이복형제와의 가족 내부갈등은 이 시기부터 사유재산제도와 같은 사회적 분화가 시작되었다는 사실
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가치를 지닌다.
도시 지역의 민속 특히 서울의 민속은 그간 학계의 관심에서 멀어져 있었다. 무속과 같은 일부 분야를 제외하면, 민속 조사와 연구의 대상지역으로서 서울은 제외되어 왔다. 이러한 경향은 민속을 농어촌 산간지역에서 찾으려
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신화적인 색채를 띠고 있다. 그렇다고 하여 그의 이론이 현대적 입장에서 내용적으로 무의미한 것은 아니다. 왜냐하면 플라톤의 인간관은 현대의 문제점을 진단하고 극복할 수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타
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가치를 역설적으로 표현하고 있는 것인지도 모른다. 풍부함이 하나의 가치가 되기 위해서는 충분한 풍부함이 아니라 너무 많은 풍부함이 있어야 하며, 필요와 여분 사이에 중요한 차이가 유지되고 표면화 된다는 것이다. 그리고 이것이 모든
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가치를 창출하는 "창조인"입니다. 인재상과 관련하여 한 가지를 선택, 본인의 역량을 결부시켜 기술하여 주십시오.
II. 2016 한국도로공사 자소서
1. (직업윤리) 사회봉사 및 이타적 행동경험에 대해 기술하시오.
※ 최소 400자 이상 최대 500
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가치가 있지만 시계용 스프링으로 만들어 팔면 500$의 가치가 있다고 합니다. 입사가 허락된다면 이처럼 시계용 스프링을 만들 수 있는 사고의 창조성과 변하지 않는 열정으로 정체되지 않고 항상 발전하는 인재가 되겠습니다. 1. 성장과정
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가치 다섯 가지를 통해 하이트진로의 빠른 성장을 이해할 수 있었습니다. 저는 하이트진로의 핵심가치를 이해하고 이를 통해 새로운 성장 신화를 이뤄낼 수 있는 원동력이 되고자 지원하게 되었습니다.
오늘날 하이트진로는 최근 몇 년간 7
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신화창조, OOO]
현실에 안주하는 삶은 발전이 없습니다. 제 분야의 업무뿐만 아니라 다양한 분야의 업무를 경험하고 영어를 비롯한 제2, 제3외국어 능력을 자유자재로 구사할 수 있는 사람이 되겠습니다. 폭넓은 글로벌 마인드를 바탕으로 항상
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