|
무위를 택하라
73.하늘의 그물은 성글어도 빠뜨리지 않는다 74.죽임 따위로 백성을 두려워하게 할 수 없다
75.삶에 집착이 없는 자가 현명하다 76.부드러움이 강함보다 위에 있다
77.남는 것을 덜어 부족한 곳에 더한다 78.부드러움이 강함을 이긴
|
|
|
자연환경과 생태계의 파괴 등등으로 인간의 주체가 상실되고 소외되어가는 것을 부인할 수가 없다.
이러한 점에서, 유가의 인간주체사상은 현대사회의 여러가지 모순과 갈등을 해소하고 다가오는 21세기에 좋은 명약이 되리라 믿는다.
참고
|
|
|
자연은 평등한 존재인 것을 알 수 있었다. 노자의 사상은 2000여년의 중국역사를 통하여 공자의 유교가 중국사회의 표면을 지배한다면, 노자의 도가 사상은 그 이면의 또 다른 진리, 내면을 강조하고 있음을 알 수 있고, 이러한 도가사상이 그
|
|
|
극기복례(克己復禮)
: 자기를 이겨내 예로 돌아감이 인의 실천
2) 애인(愛人)
: 효제충서(孝悌忠恕)->인류애
개인-가족-사회국가-인류애의 경지에 이름
무위(無爲) : 자연에 따르는 행위
인위적 법칙 아닌 자연(道) 따
|
|
|
극기복례, 효제 등으로 들고 있으나 이 또한 자기 자신을 억제(규제)하지 않고서는 이룰 수 없다.
20. ①
제시된 자료는 법가 사상가인 한비자의 정치 이론이다. 한비자는 그의 스승인 순자의 성악설을 기반으로 통치자는 법과 권위로써 그 백
|
|
 |
무위자연(無爲自然)으로 인민을 통치한다고 주장하였다.
의 사상을 바탕으로 하는 역사성을 가지고 있는 것이다. 이에 따라 문인화는 작가의 주관적인 정신의 세계나 내적인 감정을 자연의 대상에 이입시킴으로서 자연의 형체에 의탁하여 이
|
|
메뉴펼치기
