|
계승, 극복 - 김충열, 『유가윤리강의』, 예문서원. 1. 동서양 교육의 주요 요소 비교
2. 유교적 교육 원리의 이해
◎유교사상의 전개
◎공자
◎맹자
◎성리학적 교육관
◎유교적 교육의 원리
◎교육적 전통을 바라보는 올바른 태도
|
|
|
맹자 [ 孟子 , BC 372 ?~BC 289 ? ]
3. 순자 [ 荀子 , BC 298?~BC 238? ]
4. 주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리․도덕적 인간관이라고 하는 이유 문제제기
Ⅶ. 도교에서
|
|
|
성리학의 장점
1) 유학을 한 단계 업그레이드 시킨 학문이다.
- 성리학은 우주와 인간의 관계를 철학적으로 규명하는 학문이다.
2) 퇴계와 율곡의 성리학은 인간성의 문제를 매우 높은 철학적 수준에서 구명하였을 뿐만 아니라, 그것이 공허한
|
|
|
구를 통하여 살펴보자면 이제현등의 신흥유신들은 충목왕대의 개혁을 통하여 대원관계에서 세조구제의 유지와 국내정치에서 측근정치의 청산을 자신들의 목표로 삼고 있다,
즉 14세기 후반에 성리학 수용을 통해 세조구제의 유지와 측근정
|
|
|
맹자는 수단과 방법을 가리지 않고 결과를 앞세우는 패도주의를 적극 반대하고, 도덕적 동기와 도덕적 감화력이란 수단의 일치를 정의로운 것으로 간주한다. 그리고 민본주의의 이상으로부터 우리는 정의란 모든 사람들의 정의로서 의미를
|
|
메뉴펼치기
