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윤리가 등장한다.
13. ④
성리학은 훈고학적 학문 경향에서 벗어나 유학 본래의 의미를 되찾고자 하였으며, 성선설의 입장에 있다.
14. ①, ④
③은 서양 사상, ②와 ⑤는 동양 윤리 사상이나 이 문제의 직접적 해결 방안은 아니다.
15. ①
우리
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고등윤리
■ 단 원 : Ⅳ. 윤리사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
101
2
126
3
102
2
127
3
103
3
128
4
104
4
129
4
105
1
130
5
106
도가
131
2
107
스토아 학파
132
4
108
원효
133
2, 5
109
이용후생학파
134
1
110
이통기국론
135
3
111
칸트
136
2
112
정약용
137
1
113
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<보기>와 같은 현상은 윤리도덕의 부재(不在)에서 비롯된다. 이러한 도덕적 타락 현상으로부터 벗어나기 위해 유가(儒家)에서는 인(仁)의 회복을 강조하였다. 인(仁)이란 인간다움 그 자체이다.
60. ①
내신문제연구소 객관식31~60
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특징을 찾는다.
80. ②
장자는 사회 규범과 제도 또는 일체의 상식을, 구별과 대립을 전제한 것이라고 보아 거부한다.
81. ①
82. ④
83. ⑤
84. ③
<주관식 문제 정답>
1. 도덕적 타락. 인(仁)등 도덕성 회복
2. 호연지기(浩然之氣), 예(禮)
3. 제
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고등윤리
■ 단 원 : Ⅳ. 윤리사상의 흐름과 특징
번호
정 답
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정 답
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도가
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스토아 학파
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원효
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이용후생학파
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이통기국론
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칸트
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정약용
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