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하려는 사고방식으로 바뀌게 된다.
4)데데킨트의 무한관
데데킨트(Richard Dedekind, 1831~1916)의 著書<연속과 무리 수(Stetigket and irrational zahlen, 1872년)>에는 무한한 "생성(生成)하 는 무한"이 아니라 "존재하는 무한", 즉 "實務無限 "으로 다루어
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며 이는 독립적이지 않으며 사회와의 끝없는 관계속에서 유지된다.
교과서(17~18p)를 지명된 학생이 낭독한다.
설명을 들으며 무한한 가능성을 가진 인간의 모습을 이해한다.
낭독,
강의
교과서
능동적 인간관을 설명함으로써 무한한인간관
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관에 대한 무한한 신뢰의 반영을 볼 수 있다. 말이란, 사람이 발견해낸 전달의 수단일 뿐이지 진실 그 자체는 아니다. 진실이란, 언제나 말의 차원을 넘어선 어떤 것이다. 더구나 말이 말로써의 메커니즘을 갖춘 소피스티케이션이란, 진실의
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관거로의 우수유출은 줄이도록 하고 해당 지역 내에서 소화할 수 있도록 한다.
3. 녹지와 공지
기존의 식생은 건축물 외부공간 계획에 있어서나 건축물의 시공시에 가능한 유지하도록 계획한다. 개발 대상지의 일정 부분은 녹지로 조성하고
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관
Ⅲ. 불교의 사생관
Ⅳ. 불교의 죽음관
Ⅴ. 불교의 종단관
1. 종단 운영 복지기관 종사자들은 먼저 한국불교와 조계종단의 역사와 전통에 대하여 무한한 자부심을 가질 수 있어야 한다
2. 복지기관 종사자들은 부처님의 가르침 즉, 연
불교 인간관, 유아관 사생관, [불교, 불교 유아관, 불교 인간관, 불교 사생관, 불교 죽음관, 불교 종단관, 불교 해탈관, 유아관, 인간관,,
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