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것입니다. 서구 근대사회에 이르러서야 그의 사상은 서구인들에 의하여 (그와는 관계없이) 현실에 실현되었습니다. 1.묵자의 생애와 시대배경
2.묵자의 겸애사상
3.묵자의 사회상
4.묵자의 경제사상
5.묵자의 정치사상
6.맺음말
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묵자는 고대의 ‘하늘’에 대한 신앙이 식어가는 시대에 태어나서, 다시 옛 ‘하늘’에 대한 신앙을 되찾아 그 ‘하늘’의 뜻 또는 하늘의 법도를 바탕으로 하여 불합리한 사회를 개혁하려 하였다. 즉, 그는 매우 실천하기 어려운 ‘겸애’나
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묵자와 손자를 다시 이야기하지 않더라도 이상과 현실은 너무나도 멀리 떨어져 있는 것처럼 보인다. 평화라는 것은 현실에서는 불가능한, 이상적이기만 한 말일지도 모른다. 하지만 자유와 평등과 같은 이념들처럼, 평화 역시 인류가 그것을
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묵자의 포부와 의지는 사실 현대 중국사회를 형성하는 데 큰 도움을 주었고 또한 그의 사상의 실현을 바라보고 있다.
이상에서 춘추전국시대 제자백가의 하나인 묵자 겸애사상에 대하여 고찰해 왔다. 묵가의 겸애사상은 인민성을 띤 사회정
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묵자의 하나님은 역사의 주인이 아니다
하나님은 인정하지만 사상은 유물론적 내지 경험론적
④민중적 주체사관
-역사의 주체는 물질이나 신이 아니라 민중, 인간의 운명과 역사는 인간이 만드는것
사회 개혁의 힘은 민중의 뜻과 주체적인
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