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러나 고대 그리스인이 보여주었던 불굴의 의지는 감동적이었다. 아마도 우리가 과거로부터 배워야 할 것이 바로 이런 무형의 정신이 아닌가 싶다.
이 책에서 한 가지 아쉬운 것은 연대기적 서술을 버리고 공간을 중심으로 이야기를 끌어간다
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문명터인 아크로티리등의 유적지와 검은 모래가 깔린 페리사비치, 아담하고 조용한 카마리비치등 아름다운 해변들이 있다.
4. 세계의 중심 : 델포이 신전
델포이 유적
그리스인들은 델포이를 옴파로스라고 부른다. 배꼽이란 뜻. 지구를 평평
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인문예술적 창의경영
모듈 2: 역사 읽기
➢ 미래를 향한 바른 안목 길러가기
1. 역사란 무엇인가?
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≪ 그 림 ≫
▶ 무엇이 역사가 되는가
- 중요하다 인정되어 선
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그리스 철학이 등장하면서 비극이 붕괴되고 이론적 지성이 팽창하여 인간의 문명은 극단적으로 형식화되었다는 것이다. 소크라테스의 합리주의와 낙관주의가 그리스 비극을 죽였다고 개탄했던 것이다. 니체는 현대 문명의 지성만능주의를
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력했다. 결국 비잔틴 문명, 마호멧 세력은 로마문명과 접하게 되었는데 분석적, 해석적, 웅용적인 그리스문화의 정수를 받아들여 발전시켰고 서유럽으로 전달하는 헬레니즘의 매개자의 역할을 하였다. 이러한 면에서 로마제국의 역할과 맥을
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문명을 꽃피운 고대 그리스인들이 고작 그런 신들을 믿었다고 보는 것은 우리 인류의 정신사를 자기 비하하는 것일 수 있다.
이교신앙은 원시적이고, 미신적이며, 비도덕적인 것으로 알려져 있다. 그런 신앙에 비하면 그리스도교가 더 뛰어난
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그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명의 우월성과 감성에 대한 이성의 우
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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문명이 열렸다고 본다. B.C. 3000년께 이베로족은 이베리아 반도에 정착하였다. B.C. 6세기~B.C. 5세기에 동부 및 남부 지역에 이베로족, 페니키아족, 그리스족들이 이주하여 정착하였고, 서부 및 중부 지역에 중앙 유럽으로부터 흘러온 켈트족이
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그리스-터키 전쟁을 보도하였다. 파리에서 G.스타인, E.파운드 등과 친교를 맺으며 창작상의 많은 것을 배웠다.
1923년 《3편의 단편과 10편의 시(詩) Three Stories and Ten Poems》를 처녀출판하였고, 1924년 주로 청소년기의 체험을 바탕으로 한 단편
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문명, 중세 역사, 그리고 현대 역사의 다양한 측면을 탐구했습니다. 특히, 고대 로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적
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