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가사 문학론』, 집문당, 1982
① 내용상 분류
㉠ 감탄 여음 : 어야어야, 아으, 어긔야, 어와, 위, 아, 아소님하, 두어라, 어즈머
㉡ 악기 : 어강됴리, 다롱디리, 動動다리, 다로리거디러, 더러둥셩, 두어렁셩, 더러둥셩
㉢ 무의미한 삽입어사 : 나,
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가사는 오랫동안 사대부 남성의 문학이었다. 그런데 이러한 구속을 뚫고 여류가사가 등장하였다. 여류가사가 어떤 작품에서부터 시작되었던가 고증하기는 어렵고, 허초희가 지었다고 하는 <閨怨歌>가 이른 시기의 작품으로 인정된다. <
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문학작품은 이후에도 계속하여 이어진다. 특히 당쟁과 사화가 치열하였던 조선 시대의 유배문학은 곧 사회적 환경과 밀접한 연관을 맺고 있는 시대적 산물로서 우리 문학사에 중요한 위치를 차지하게 되었으며 유배생활은 시조나 가사를 막
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작품만을 제시해 준다. 이 시대의 시조, 창가, 가사를 각각 포함하는 것이 좋은 방법이 될 것이다. 이런 과정을 통하여 해당 문학작품이 만들어진 시대적 배경을 이해하고 어떠한 의의를 갖는지를 스스로 깨달을 수 있다. 또한 학생들의 창의
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가사와 그에 관한 해설문이 실려 있어 고려가요 정체 파악에 소중한 자료가 된다. 앞으로 속악편에 기록된 내용이 다른 기록물과 상충되는 문제는 또 다루어져야 할 과제이다.
□참고문헌□
조동일, 한국문학통사2, 지식산업사, 2005
김선기,
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/ 1. 서언 - 조선 후기 예술사의 흐름
2. 민족어문학론의 풍부한 발전
3. 조선 후기 서민시가의 장르별 성격
1) 정감의 자유로운 발산과 사설시조
2) 다채로운 인정물태의 재현과 가사
3) 잡가의 대중성과 유흥성
4. 결언
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》라고도 한다. 작자의 《심우가(尋牛歌)》 《낙도가(樂道歌)》와 아울러 가사체 문학(歌辭體文學)의 원형이 된 작품이다. 불교의 포교를 목적으로 한 노래로서 현재 합천(陜川) 해인사(海印寺) 장판(藏板) 속의 《염불보권문(念佛普勸文)》과
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곽을두, ‘악장 문학의 연구’, 건국대학교 대학원 석사. 1982 1. 서론
2. 본론
1)악장의 개념과 명칭
2)연원
3)시대적 사회적 배경
4)작자와 계층
5)악장의 형태적 분류
6)내용
7)악장의 한계 및 문학사적 의의
8)구체적 작품
3. 결론
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가사 문학 중 작가의 심상이 우리말로 절묘하게 구사된 뛰어난 작품으로 평가받고 있고 송강의 대표적 거작(巨作)으로 손꼽히고 있다.
송강의 ‘관동별곡’은 다양한 어휘와 적절한 수사법을 능란하게 구사하여 우리말의 아름다움을 한 차
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이루게 된다.
5) 본고에서는 윤희순의 문학작품 가운데 의졍가의 장르 귀속 문제를 규명하고 의병가와 가사 작품을 여성주의적 시각으로 살펴보는 데 중점을 두었다. <윤희순의 의병 가사>
1. 작품의 특징
2. 서사 구조
3. 논문 요약
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