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문학을 통한 인본주의적인 실천을 이룩한 괴테와 대조적으로 자기중심적인 삶의 목표만을 추구하는 현대인들은 그의 예술과 사상에 담긴 의미를 되새겨보아야 할 것이다. 자연의 일부로서, 자연과 공존하는 존재로서 존엄성과 선량한 마음
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문학적 상황이 고려되어야 한다고 주장하고 있다. 아울러 이태준의 소설은 <성격 창조와 문체 그리고 짜임새가 뛰어나 현실비판의 표면적 강렬성이 약화되었을 뿐 현실비판은 지속적인 울림으로 남아있는 것>
이남호, 앞의 책, pp373-374
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문학사 1」, 민음사, 2003.
현길언, 「현진건」, 건국대학교 출판부, 2005.
신동욱, 「현진건의 소설과 그 시대인식」, 새문사, 1981.
유기룡, 「빙허 현진건의 생애」, 향토문학연구, 제2호, pp.49-75, 1999.
장병희, 「현진건 단편소설 연구」, 어문학논
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하나님의 성품 표현
② 자연과의 관계에서의 이해
③ 역사적 맥락에서의 해석
④ 하나님 나라의 개념
11. 신학적 고찰의 기초
① 그리스도에 관한 예언
② 율법과 의식의 관계
③ 믿음과 사랑의 관계
12. 내용의 구조적 분석
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문학연구학회
정규희(2009), 1960년대 소설에 나타난 소외양상 연구, 동남어문학회
최희정(2010), 1920년대 소설에 나타난 빈궁 양상 연구, 제주대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 1920년대 소설
1. 현진건
2. 나도향
Ⅲ. 1930년대 소설
1. 프롤레타리아 농민
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문학이었다는데 의의를 둘 수 있다. 이것은 性을 순수한 욕망에 대한 적극적인 긍정을 의미하는 것일 뿐만 아니라 봉건 예교 체제에 대한 초월과 도전 및 비판을 의미하는 것이기도 하다.
이러한 점에서 위다푸의 소설 ‘沈淪’은 중국현대
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. 민요의 형식
1.가창방식
2. 율격
3. 민요에 사용된 문체와 수사법(修辭法)
Ⅴ.민요의 기능
1. 행동통일기능
2. 정화기능
3. 진행기능
4. 예언기능
5. 비판기능
6. 주술기능
Ⅵ. 작품
1. 시집살이요
2. 논김매기소리
Ⅶ. 결론
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2006 Ⅰ 여는 글
Ⅱ 펴는 글
1. 시와 산문의 만남
2. 시간의 시적 이미지
3. 공간의 시적 이미지
(1) 땅 : 번민과 슬픔
(2) 하늘 : 절망의 예언
(3) 달 : 슬픔과 고독
(4) 동물 : 운명의 마술적 형상
Ⅲ 닫는 글
Ⅳ 참고 문헌
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문학의 흐름에 맞추어 박민규에 대하여 접근하고 발표 작품인 ‘고마워, 과연 너구리야’를 중심으로 이루어졌다. 2000년대 문학은 자유민주주의 체제 아래 민중이라는 개념으로부터 벗어난 개인이 약소자로써 살아가는 모습을 그리고 있다.
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문학사상사 1989
김재홍, 《카프시인비평》, 서울대학교 출판부, 1990
김용직, <임화 문학연구>, 새미, 1999
한계전, <한국 현대시 해설>, 관동출판사, 1994
조상기, <한국 현대시의 양상과 이론>, 태학사. 1998 1. 임화(1908-1953)
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