|
나타나기 위해서는 <자유>도 죽어야 한다. 즉 요한적인 것이다라고 보고 있는 것이다. 1. 장용학의 작품세계
2. 작품분석
3. 진정한 자유에의 천착
4. 작품의 표현기법
5. 인간의 존재가치에 대한 고민과 부조리의 형상화
|
|
|
전쟁이 끝난 뒤 폐허의 현실 속에서 형성된 전후문학은 여러 가지 상황적 한계에 부딪힐 수밖에 없었던 것이 사실이다. 전쟁의 비극을 초래한 이데올로기의 대립문제가 전후문학의 가장 커다란 관심사로 제기되었어야만 함에도 불구하고, 그
|
|
|
들어가며
<1950년대 북한문학>
1. 초기 북한 문학의 성립 : 1945 ~ 1950
2. 전쟁과 북한문학 : 1950 ~ 1953
3. 전후 북한 문학 : 1953~1960
(1) 종전 후, 북한 문학계의 내외적 동향
(2) 도식주의적 경향의 비판
(3
|
|
|
문학』, 평민사, 1991.
심선옥, 「1950년대 분단의 시학 박봉우론」, 『한국 전후 문학 연구』, 성균관 대학교 출판부, 1993.
양승국, 「해방이후의 유치진 희곡을 통해 본 분단현실과 전쟁체험의 한 양상」, 『한국의 전후 문학』, 태학사, 1991.
최
|
|
|
문학사』, 현대문학, 2005, p.366 ~ 367에서인용
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴본 두 작품의 1950년대 소설의 양상의 공통적인 측면을 찾아보면 두 작품모두 1950년대의 전후문학은 전쟁을 겁탈이나 기아와 등가화 하는 경향을 두드러지게 한다. 이 문제와
|
|
|
문학사』, 명문당, 2000.
장석주, 『20세기 한국문학의 탐험』, 시공사, 2000.
문학과 논리 제3호, 『한국전후문학의 형성과 전개 』, 태학사, 1993. Ⅰ. 내용 요약
Ⅱ. 비판점과 다른 견해
1. 한국 전쟁기의 전시문단 양상
2. 성장소설과 전쟁
|
|
|
박지에 다름 아니다.
‘잔등’은 이슥한 밤에 심지가 다 타서 꺼지려고 하는 희미한 등불을 뜻한다. 긍정성과 부정성을 동시에 내포하는 상징적 장치로 민족의 미래이며 인류의 미래일 수 있는 것이다. 그러나 작품이 총체적으로 종결되는 시
|
|
|
전쟁시의 증언적 태도는 반국적(半國的)이 아니라 전국적(全國的)일 때 민족시로서의 온당한 위상에 설 터인데, 많은 전쟁시가 씌어졌어도 그러한 시각이 드문 것은 50년대 전쟁시가 지닌 한계라 하겠다.
6. 결 론
지금까지 전후 문학의 배경과
|
|
|
민족과 종족에 대한 독일 게르만족의 우월 의식도 역시 허물어짐. 1.시대배경
2.정신사적 배경
3.전후문학(1945-1959)
3-1 전후독일 문학계
3-2 전후독일과 50년대의 시문학
3-3 전후독일과 50년대의 산문문학
3-4 ’47그룹’
|
|
|
전후문학
수난이대 불꽃 광장 학마을사람들.... 전쟁 악의 심연에 대한 반응의 문학
⑶ 악의 현대적 계승 및 변용
① 계승 - 약화된 것은 고전적인 도덕관일 뿐 작품의 윤리성은 그대로 유지.
<예시>
도스토예프스키 ‘죄와 벌’ ‘백치’
|
|
메뉴펼치기
