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문학과 지성사, 1998.
우찬제, 「당신들의 천국에서 우리들의 천국으로」, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2001.
황병주, 「박정희체제의 지배담론과 대중의 국민화」,『근대를 다시 읽는다』, 역사비평사, 2006.
이청준, 『당신들의 천국
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한국기독교역사연구소「북한교회사」서울:한국기독교역사연구소, 1996.
한국기독교역사학회「한국기독교의 역사」서울:한국기독교역사연구소, 2009.
한국사회사연구회「일제하의 사회운동과 농촌사회」서울:문학과 지성사, 1990.
허명섭「해
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년대 후반 식민지배와 민족담론, 연세대학교, 2010
김혜연 - 식민주의 전략과 친일문학 연구, 중앙대학교, 2006
박지향 - 여행기에 나타난 식민주의 담론의 남성성과 여성성, 영국사학회, 2000
이정빈 - 식민주의 사학의 한국고대사 연구에 대한 최
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문학과 정전에 대한 반역」, 소명출판, 2002
임성래, 「대중문학이란 무엇인가」, 평민사, 1995
허만욱, 「문화콘텐츠산업에서 판타지 문학의 서사 전략과 발전 방안 연구」, 우리문학연구, 2011
참고 : 1990년대 이후 한국 판타지 소설의 변화 양상
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년대 초반 한국사회는 민주주의 정착과 함께 개혁기로 접어들었다. 이 시기에 문학계에서도 자유로운 창작 활동이 활발하게 진행되며 다양한 주제와 시대정신에 부합하는 작품들이 등장하기 시작했다. 역시 그런 분위기에서 출간되어 많은
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시대적 요구를 수용한 것이라 볼 수 있다. 그래서 모더니즘의 경우 형식이나 기교에서는 매우 급진적이며 실험적인 방법을 취하고 있으나 주제 면에서 그렇지 못했다. 그 결과로 문학과 예술장르는 모두가 서로 엄격히 구분되어 있어서 장르
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년대 : 시문학파는 시어에 대한 자각을 구체화시켜 심화된 정감을 한국적인 운율로 재구성함으로써 순수 서정시의 세계를 이룩했다. 모더니즘 시인들은 도시와 근대적 풍경 속에서 시의 주제를 찾기에 힘썼으며, 기계 문명과 도시 생활의 영
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문학의 모성적 탐색」, 제일문화사, 1986.
오세영,『20세기 한국 시인론』, 월인, 2005.
김강태,『한국 대표 시인 101인 선집』, 문학사상사, 2002.
김영선,「삶과 신앙의 문학적 상상력-김남조 시인의 생애와 신앙을 중심으로」, 한국현대문예비평
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한국국악학회, 2002
서영숙 / 서사민요의 장르와 문학적 특징, 한국민요학회, 2008
유영경 / 서사문학을 활용한 독서 치료 연구, 영남대학교, 2005
장성규 / 1930년대 후반기 소설의 고전 서사 양식 수용 연구, 국제어문학회, 2011
주상영 / 쓰기와 말
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1970년대에서 1980년대까지
1) 한국 무속의 지역적 특수성에 관한 연구
2) 한국사회의 이중구조와 성별 종교문화의 민족지적 연구
5. 무교의 민중문화론과 사회적 실천의 관점: 1980년대에서 현재까지
III. 회고와 전망
1. 연구분야가 치
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