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1)국가의 발전과 이념
2)민족주의,자유 민주주의,자본 주의
3)국제 관계의 윤리
Ⅳ. 윤리사상의 흐름
1) 동양의 윤리 사상
2) 서양의 윤리 사상-사상의 연원
Ⅴ. 통 일
1) 우리 나라의 통일 문제
2) 민족 통일의 조건과 통일 이후의 전망
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한국사학논총 1, 1997
홍성주,「민족주의에 관한 탈근대적 접근의 함의와 한계」『역사와 현실』56, 2005
에릭 홉스봄 著, 강명세 譯『1780년이후의 민족과 민족주의』창작과 비평사, 1994 1. 머릿말
2. 고려・조선시대의 민족체 인식
3.
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문학이라면, 보다 성찰된 역사의식을 바탕으로 쓰여진 역사문학은 곧 참된 의미로서의 민중문학이 될 것이다.
발전과 확신의 의미로서, 70년대 역사 소설 중 동학을 소재로 한 「들불」을 살펴 본 것은 나름대로의 민중적 삶의 해방과 인간평
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한국 외국어 대학교.
이광린 (1974), 한국개화사연구, 서울: 일조각.
이기백 (1997), 한국사 신론, 신수판, 서울: 일조각. 1. 들어가는 글
2. 삼국, 고려, 조선시대의 외국어 교육
2.1. 삼국시대
2.2. 고려시대
2.3. 조선시대
3. 19세기말 외국어
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장치로 만들지 않도록. 1. 1990년대 한국 - 포스트모던의 시대?
2. 대중성의 두 얼굴 - 상업성과 대중의 자기 결정성
3. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로: 단절 그리고/또는 계승
4. 포스트모더니즘이라는 상품, 혹은 알리바이
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문학의 출발점은 감옥 체험에서 비롯한다고 한다. 이 사건 이후로 동거하던 김유영과의 관계는 정리되고 최정희의 독신시대가 있음을 말하고 있다. 지맥, 인맥, 천맥에 나오는 남편 없는 여자 주인공의 공통된 설정은 당시의 그녀의 상황이
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민족의 계몽과 근대화, 그리고 일제 강점으로부터 해방이라는 목표를 추구하기 위하여 창작했다. 그러나 주제를 구현하려는 의도가 앞서 작품의 문학성이 떨어지고 말았다는 부정적 평가를 받기도 한다.
<개척자>는 봉건사상과 자유연애
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것이 아니고 오히려 일본인의 비위를 맞추고 자신의 이익을 챙기는 반농촌적인 위선자가 되어 가는 것을 비꼬아 보이고 있다. 1.지은이
2.줄거리
3.주제
4.구성
5.시점
6.등장인물과 인물의 묘사방법
7.배경
8.문학적 평가
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문학임을 보여준다 1910년대까지 이광수에 의해서 주도된 계몽주의 문학과 1920년 나타난 현실 도피적 낭만주의 계열의 작품이 있었다. 이기영은 전 시대의 이상주의적 농촌 계몽소설과 달리 자본주의 체제가 고도로 발달하지 못 한 한국사회
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년대 군사혁명
=참고문헌=
대한민국50년사 1
한국현대사 3
청년을 위한 한국현대사
사상계 (1961년 4월호부터 12월호까지) 호
역사비평 2001년 겨울호 「516쿠데타 주체세력 분석」
역사비평 2001년 여름호 「516쿠데타와 미국」 5․16 쿠데타
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