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문학회. 『우리 문학의 여성성, 남성성』. 월인. 2001.
김영철, 『말의 힘, 시의 힘』. 역락. 2005.
정미경.『“상상의 여성성”인가?-크리스타볼프의 ‘카산드라’와 ‘메데아’ 다시 읽기』.2005.
정미경.『뷔히너와 현대문학』제24권. 한국뷔
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문학파'의 계보 속에서 일관되게 추구되어온 관심사였다. 이는 카프를 중심으로 한 계급주의 문학과 민족주의 문학 간의 대립 구도가 허물어지는 전형기(轉形期)의 문학적 산물이다.
<참고문헌>
김윤식, 『한국현대문학사』, 서울대학교
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시대를 풍미했다.
참고문헌
김성룡(2010) / 정서(情緖)와 문학교육, 한국고전문학교육학회
엄창섭(1994) / 사실주의 문학의 이론, 관동대학교
양희철(2000) / <제망매가>의 표현과 주제, 청주대학교인문과학연구소
윤병로 외 1 명(2000) / 1920년대
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창작과 비평사
<광장을 읽는 일곱 가지 방법>, 김욱동 지음 - 문학과 지성사
<문학과 전환기의 시대정신>, 김종희 지음 - 민음사
<현대 일본의 비평>, 가타리니 고진 외 지음 - 소명출판사
<인간에 대한 예의>, 공지영 지음 - 창
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문학이 포함되는 것이다.
2) 한국 문학의 특성
가. 한국 문학은 고대로부터 우리 민족 고유의 토속 신앙을 바탕으로 하고, 그 위에 불 교, 유교, 도교 등의 외래 사상을 주체적으로 수용하면서 다양한 모습으로 발달하였다.
(1) 상고 시대(문학의
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시대와 사회의 적극적 주체
(3) 새로운 문화
(4) 여성으로서의 자아와 자유에 대한 근대적 인식
2. 한계
(1) 전통 대 근대 - 새로운 가부장제로의 변용하의 신여성
(2) 식민 대 민족 - 민족주의와 페미니즘 앞에서 분열된 자아.
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년대의 광주청년동맹
Ⅳ. 1920년대의 독서
Ⅴ. 1920년대의 극언어
Ⅵ. 1920년대의 시
1. 시대적 배경
2. 다수의 잡지 및 동인지의 출간으로 인한 작품 발표 기회의 확대
1) 창조(創造)
2) 폐허(廢墟)
3) 백조(白潮)
4) 장미촌(薔薇村)
5) 영대(
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문학의 문학사적 의의
-1. 민족문학의 확립
-2. 사실주의 문학의 확립
-3. 염상섭의 현실인식
-4. 염상섭의 문학적 특징
-1. 문체적 특질
-1. 근대적 문체의 시작
-2. 사실주의적 문체
-2. 양가적 감정
3. 결론
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문학으로 돌아가다> 새미 1. 서 론 - 80년대에 대한 단상 그리고 문학과 역사와의 관계
2. 본 론
2.1 <노동의 새벽>을 통해 본 박노해의 시대의식 그리고 서정성
2.2. <새들도 세상을 뜨는구나> 황지우의 모더니즘과 시대인식 그리고 이상
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년대 문학사적 의의
1980년대 문학사적 의의는 통일의 중심점이 남으로 옮겨지기 시작했다는 데 있다. 1980년대 후반 사회주의 이데올로로기의 몰락과 민주화의 첫걸음이 동시에 시작되었다는 것은 민족사적으로 보아 획기적인 전환을 뜻하는
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