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문학교육학이 상위의 문화시스템과 관계를 형성할 때는 다층적일 수밖에 없고, 그러한 층위에서 보다 결속력이 강한 분야가 문학학?문학텍스트?교육학 등이며, 여타의 분야는 이차적인 양상으로 관계를 형성한다고 보는 것이다.
어떤 문학
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모색
1. 고려중기와 지식인들, 그리고 이규보
2. 「동명왕편」 : 중국과 견주어지는 고려의 문화전통
3. 농민시 : 현실 비판과 체제 안정의 사이에서
4. 이규보를 다시 읽기 위한 화두, 자유에의 욕망
여말선초 사대부문학과 현실주
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문사
주윤탁 외(2007) 아시아 영화의 이해, 제3문학사
슈테판 크라머, 황진자 옮김(2000) 중국영화사, 아산
루흥스, 슈샤오 김정욱 옮김(2002) 중국영화백년의 역사 차이나 시네마, 동인
이종희(2000) 중국영화의 어제 오늘 내일, 책세상
최환 (2003) 중
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문학현상’인 것이다. 이는 문학의 인간화를 지향하는 관점이기도 한데 바흐찐의 對話主義에 뿌리를 두고 있는 사고의 양상이다. 이처럼 문학교육은 예술성과 이념성을 함께 지닌다.
Ⅶ. 북한교육의 이념
북한의 교육이념은 주체사상에 기초
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문학관이 문학에 대한 정치우위론에 기반하고 있음이 분명해진다.
2) 삶의 구경적 탐구로서의 문학 형식
지식인 문학관이 문학가동맹의 이념인 인민민주주의 민족문학론으로 정립되자, 이에 정면으로 도전, 이론으로 창작으로 실천해나간 주
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