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민족, 국가사회에 남긴 가치
3. 기적의 주인공
Ⅴ. 민족문화와 한글
Ⅵ. 민족문화와 민백(한국민족문화대백과사전)
Ⅶ. 민족문화와 재중동포
Ⅷ. 민족문화와 효사상
Ⅸ. 민족문화와 지방향토축제
Ⅹ. 민족문화와 의식주
1. 한복
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동포 중 자신을 중국인으로 인식하는 경향은 유학생이나 공장노동자 계층에서 강하게 나타나고 있다. 여수경, 「한국체류 조선족의 갈등과 적응」,인문연구, 2005, 271쪽.
재중동포들이 한국인들과 어울리기 보다는 중국의 주류민족인 한족과
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민족 정체성과 애착의 세대간 차이재외한인연구 제6호
- 김응렬(1996), 재일동포민족교육의 어제, 오늘 그리고 내일, 재일동포민족교육 서울대회, 외무부
- 김대성(1996), 재일한국인의 민족교육에 관한 연구, 단국대학교 대학원, 교육사회학사회
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효행 생활 교육을 입으로만 강조할 뿐 입시위주의 주입식 교육에 밀려 제대로 이루어지지 않고 있을 뿐만 아니라 변변한 효행자료마저도 찾아볼 수 없는 실정이다.
참고문헌
김상수, 향토 효행 문화재 발굴활용을 통한 효·경 교육 실천연구
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사전연구사 편집부, 『미술대사전 용어편』, (서울: 한국사전연구사, 1998)
홍윤식, 『영산재』, (서울: 대원사, 2001)
유동식, 『풍류도와 한국의 종교사상』, (서울: 연세대학교출판부, 1997)
편집부, 『한국민족대백과사전』, (서울: 한국정신문
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민족국가 형성을 위한 시론. 사회와 철학연구회.
홍윤기(2001). 지구화 조건 안에서 본 문화 정체성과 주체성. 사회와 철학 Vol 1.
Banks, J. A(1994). An introduction to multicultural education. Boston : Allyn and Bacon.
Bauman, Zygmunt(1993). Postmodern ethics. London : Blackwell.
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민족적 특성, 지향성에 따라 다양한 유형이 있으며, 경제적, 사회문화적, 정치적, 교육적 효과가 있다.
국내외 성공적인 지역축제 사례를 분석한 결과, 시사점으로는 해외 축제는 다양한 홍보방법을 사용하고 있고, 다양한 주제를 선정하고
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민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑』, 영적 구원의 모색
◈ 제4기-친일문학기
◈ 누이컴플렉스
◈ 고아의식
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민족의 거대한 상처는 치유 될 것이며, 남과 북이 예수 그리스도를 구주로 영접하고, 민족이 하나 되는 통일이 우리에게 속히 다가올 것이다.
참고서적
김병로,「북한 사회의 종교성: 주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원,
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의식도 그리 높지 못한 것이 현실이다. 보훈문화는 국민들의 애국심을 함양하는 건전한 국민정신의 밑바탕으로 보훈문화가 건전한 국민정신으로 자리잡을 때 국민통합의 지름길이 되고 국가안보의 초석이 되며 국가와 민족의 정체성을 확립
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동포들의 교육과 문화적 권리를 보다 강화하고, 모국과의 유대감을 높여 나가는 데 기여하고자 합니다. 나아가 재외동포 사회의 지속가능한 발전을 위한 토대를 마련함으로써, 우리 민족 공동체의 역량 제고와 발전에 이바지하고자 합니다.&n
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