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문화주의 비판 l 디아스포라 휴머니티즈 총서 2 오문석, 김주영, 박휴용 , 김현미, 박종명, 이진형, 김희강, 주재원, 이용승, 윤석민, 구본규, 이화숙, 박미정, 양명심 (지은이), 앨피, 2016
압록강은 다르게 흐른다-문화인류학자의 눈으로 본, 국경
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문화심리학자가 밝히는 갈등과 공존의 해법), 흐름출판 2015 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 가정 또는 직장 및 사회생활에서 경험한 부조리 또는 모순이 있다면 그것의 실태와 근본 원인을 분석 - <갑질 문제(갑을 문화)>
1. 갑질 문제(갑을 문화)의 실태
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문화인류학자들(일명 제의학파, 케임브리지학파)에 따르면 신화의 줄거리가 제의의 절차와 대응되어있어서 제의가 언어화된 것이 신화이고 신화가 행동으로 표현되는 것이 제의라고 한다. 제의학파의 한사람인 해리슨은 1912년 그의 저서 테
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문화적 충격이 상대적으로 더 커질 수 있다는 것이다. 인류학의 접근방법론이 그렇듯이 이 분야 학자들의 관광관계연구는 대부분 저 문명지역에 개발된 관광지와 그 주객에 대한 관찰, 참여, 면접 등을 통해 외래 관광객과 원주민의 접촉에서
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문화를 인정하고 차이를 존중해주면서 우리나라 전체의 질서와 안정을 유지하면서 사회통합을 위해 다 같이 노력해야 할 것이다.
<참고문헌>
탈랄 아사드, 김정아 역(2016) 자살폭탄테러-테러.전쟁.죽음에 관한 인류학자의 질문, 창비
강주
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