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반영이라는 개념을 받아들인다 하더라도, 구체적인 반영의 양식과 종류 등에 대해서는 언제나 더 많은 논의들이 필요한 것이다. 제2장: 정신 = 물질의 산물이자 반영(反映)
◆ 관념론(idealism) 비판
◆ 범주 구분의 문제
◆ 반영(反映)의
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구분하고 상호 관계를 설명하라.
16. 형상과 질료를 설명하고 상호 관계를 설명하라.
17. 순수 질료와 순수형상을 설명하라.
18. 가능태(잠재태)와 현실태를 설명하라.
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이자 창조적 행위라고 볼 수 있을 것이다.
-참고 문헌-
『論語』
『孟子』
H. 베르그송, 『도덕과 종교의 두 원천』, 송영진 역, 서광사, 1998.
권 순구, 「기독교 윤리학과 성경」, 『 神學과 牧會 』제22권, 영남신학대학교, 2004.
박 봉배, 「
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문제의식
1) 그람시의 문제의식
2) 상부구조에 대한 접근
3) 프랑크푸르트학파의 대중문화론에 대한 비판
4) 구조주의
5) 문화주의
3. 대중문화 분석틀로서의 헤게모니
1) 상부구조에 대한 새로운 접근
2) 헤게모니
3) 대
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문제제기를 한다.
그리고 끊임없는 자본축적의 우선성을 제거하는 것이야말로 불평등의 가장 강력한 원인을 제거하는 것이라는 점에서 모든 부수적인 불평등 요인들―性·인종·민족 차별 등―보다 우선권을 갖는다고 본다. 그렇게 그의 지
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