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관념이다. 이 두 관념의 관계를 분명히 구별하기는 어렵다. 그러나 대체로 불교가 죽은 이의 운명에 관심을 가지고 명복을 비는 것에 치중하고 있는데 비해 굿의 세계에서는 살아남은 후손들의 제재 초복에 중요한 관심을 가지고 굿을 통해
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관계를유지하게 하셨다. 하나님의 법은 지키면 살 수 있고, 그렇지 않으면죽는 길 뿐이다. 영생하여 하나님의 영광에 동참하는 길은 하나님의 모든 계명을 완전히 순종하는 데 있다. 그러나 인간의 힘으로 율법을바르게 지킬 수 없음을 실증
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관게가 아니라, 은혜 언약은 첫 언약의 회복과 성취로 보아야 하는 것이다. 그 언약의 목적은 하나님은 백성의 하나님 되시고 사람은 하나님의 백성되기로 하는 합의인 것이다. 언약을 바르게 이해하는데 유익함을 주었다. 신약과 구약의 언
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관한 법리를 오해한 잘못이 있다 할 것이나, 위에서 본 바와 같이 원고를 방송법 제41조 제1항이 정하는 ‘피해를 받은 자’에 해당한다고 볼 수 없어 원고의 이 사건 주장은 어차피 배척될 수밖에 없으므로 결국 원심의 이러한 잘못은 판결 결
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관련을 잘 보여준다 하겠다. 일반적으로 죽은 사람에 대한 신앙을 조상숭배라 하지만, 좁은 의미에서는 사자를 모두 조상이라 하지 않는다. 조상의 필수 조건은 후손이다. 후손이 없는 사령은 잡신이다. 이점은 무속이나 유교 모두 공통적이
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관계를 다룬 종교적 작품입니다. 공산 치하의 북한 교회에서 신 목사가, 자기는 내심 신의 존재를 믿지 않으면서도, 그의 회중에게는 우렁찬 소리로 내세의 복음을 설교하던 장면은 매우 인상적입니다. 현세에서의 생활이 너무나 비참한 그들
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관리의 부패로 민심이 흉흉해지자 뜻을 같이 하는 비슷한 처지의 농민 수십 명과 그 가족으로 집단을 이루어 황해도의 산악지대를 중심으로 도적활동을 시작했고 황해도와 경기도 일대에서 관아를 습격하고 창고를 털어 곡식을 빈민에게 나
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관적으로 굳어버린 조그만 감정\'으로 인식해 간다. (4)는 병화의 이념적인 측면이 알려지는 부분이다. 덕기네 집의 하인에게 친근히 굴면서도 그를 동지로써 인정하려 하는 것이 아니고 그에게 막연하더라도 프롤레타리아 의식을 주입시킴으
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(주)미라이후손관거에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계
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