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종교란 외형적으로 관찰 가능한 “축적적 전통”과 눈에 보이지 않는 내면적 “신앙”이라는 양면을 갖고 있다. 그에 의하면 과거의 종교학(지금까지도 계속되고 있는)은 주로 종교의 외형적인 면, 곧 축적적 전통에 관한 한은 눈부신 성과를
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속하라"는 경영학강의 같다. 형통의 원리를 따라 자아상을 조절하면 그것이 곧 자신을 새롭게 만들어 가는 길이라고 한다. 한마디로 잘 살지 못한 사람은 자신의 자아상이 잘못되었기 때문이라는 것이다. 부와 출세와 성공의 자리에 의와 사
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종교인가, 나의 유교 읽기, 소강
○ 황준연(1983), 조선시대 유교윤리의 전개, 한국정신문화 연구원 Ⅰ. 유교윤리의 목표
Ⅱ. 유교윤리의 조건
Ⅲ. 유교윤리의 한계
Ⅳ. 유교윤리와 역사의식
Ⅴ. 유교윤리와 사회주의
Ⅵ. 유교윤리
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성과와의 관계”, 한국노동연구원 노동정책연구, 2007.
이상호, “경영학계의 주요 리더십이론 및 국내 연구 동향: 세 가지의 리더십 관점에 서의 검토 및 제안”, 인사관리연구 24(2), 2001.
정민희, “윤리적 리더십과 조직시민행동 간의 관계에
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속에 함축되어 있는 정의관의 중요한 구조적 특성 을 밝혀냄으로써 새로운 정의관을 발전시킬 수 있는 길을 열어 놓았다.(김효명)
98. 엘리아데 『성과 속』Eliade, The sacred and the profane
루마니아 태생의 종교학자인 저자는 인간의 삶이 경험하
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