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한 의미를 보여주는 포스트모던 리얼리즘의 환상이다.
9. 동화와 판타지 소설
환상이란 합리성을 넘어서는 형식이지만 그것의 미학적 의미는 합리성과 중첩되는 ‘사이에 낀 공간’에서 발생하는 것이다. 환상문학은 바로 그 합리성/환상의
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미학적 환상이다. ‘나’가 실재계와 마주하게 함으로써 현실을 깨고 실재세계로 튀어 오르는 미학적 환상이 형성된 것이다. 그리고 ‘나’는 극도의 공포감을 느끼기 때문에 보다 나은 현실로 깨어 돌아온다.
그 후 (다)에서는 죄의식을 벗
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다. 그렇다면 일상의 삶에서는 탈주를 욕망하며 분열을 넘어서는 일이 불가능할 것인가. 이는 미학적 환상에 관한 영역이다.
환상은 무의식적 욕망의 표현인 동시에 실재계 차원의 현실과의 교섭이다. 환상이 분열과 거세공포를 수반한다는
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미학적 환상의 관점에서 <아바타>를 보면 서구 제국주의 이데올로기와 같은 사상을 지닌 지구인들이 판도라 행성에서 모두 죽고 돌아간다는 점에서 <아바타>라는 영화 자체가 탈자본주의적이고 탈제국주의적인 성격을 지닌다고 생
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환상서사와 리얼리티의 개념을 단편소설인 배수아의 <프린세스 안나>와 손창섭 <비오는 날>에 적용해 분석했다. <프린세스 안나>는 무의식적 소망에 근거해 이데올로기적 환상과 미학적 환상이 각각 코드화 되어 복수 코드화를
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미학적 접근, 하해성 공저, 신아사, 2003
세익스피어 다시 읽기, 김창호 옮김, 민음사, 1996
http://asan3.sch.ac.kr/~mrshax/main.htm
http://anseo.dankook.ac.kr/~jinskim/연극/햄릿.htm
http://www.kyungnam.ac.kr/kiaekim/shak/mac5.htm
my.netian.com/~dalsoojjj
http://engliterature.hihome.com/&
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환상적이다. 그래서 고딕성당건축을 종합예술품(das Gesamtkunstwerk)이라고 부르는 학자들도 있다. 색유리의 그림들이 신학과 교리를 시각화한 것과 같이 성당건축의 조각들은 천국, 즉 신의 도시(Civitas Dei)에 살게될 선택받은 자들의 계급과 지위
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