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민간에 까지 널리 퍼지면서 불교신앙과 민속적 신앙이 결합하게 되었다. 그 결과 불상과 조상의 위패, 조상의 위패만 모시고 공양하는 제단을 가리키는 말로 의미가 바뀌어 갔다. 현재는 조상이나 가족의 위패와 사진을 모시고 공양을 하는
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민속 신앙에 탐닉하고 있는 농민층을 이끌어내어 합리적으로 발전된 윤리적 ‘구원 종교’의 성원으로 삼고 있다. 이 점에서 농업에 바탕을 두고 있던 한국 사회에 대해 동학 공동체는 특별한 의미를 가진다. 또한 한국의 민속 종교 현상과는
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신앙 공동체가 비록 그 신앙의 외형적인 양식에 있어서 다르게 보일지라도, 그 내면과 영적인 세계는 기독교 세계관으로 변화되어야 한다는 것을 의미한다. 세계관과 상황화
격언
종교적 신앙관습 및 의식, 그와 관련된 수피(Sufi) 요소들
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가 힘들다. 이것이 다종교사회가 갖는 약점 중의 하나이다.
4. 종교의 세속화
사회학적으로 볼 때 종교의 세속화(secularization)란 넓은 의미에서 사회변동의 결과로 종교에 변화가 생기는 현상을 말한다. 본격적으로 종교현상에 대한 사회학적
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가 처용가
처용가는 작품 자체의 특이성으로 인해 많은 학자에 의해 연구되었다. 따라서 처용가에 대한 해석도 다각도에서 이루어졌다. 문학적 관점, 민속 신앙적 관점, 불교 신앙적 관점, 역사 사실적 관점, 심리학적 관점 등 다방면의 접근
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2. 통일의 첫걸음 : 용서와 화해
3. 교류와 협력 - 상호주의에서 인도주의로
4. 평화로 가는 길 : 정전체제에서 평화체제로
5. 합의 통일로 가는 길
Ⅴ. 종교와 실체종교
Ⅵ. 종교와 텔레비전
Ⅶ. 종교 관련 정책
참고문헌
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가요의 연구』, 새문사, p.166
하는 경우가 있다. 속요의 많은 노래들처럼 쌍화점 또한 민간의 민요가 궁중으로 이입되어 현재의 형태로 다듬어졌다는 의견이 보편적이다.
2.7.2. 작품의 의미 분석
당시 고려 사회는 가부장적 부계친족 윤리를 강
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가요의 연구』, 새문사, p.166
하는 경우가 있다. 속요의 많은 노래들처럼 쌍화점 또한 민간의 민요가 궁중으로 이입되어 현재의 형태로 다듬어졌다는 의견이 보편적이다.
2.7.2. 작품의 의미 분석
당시 고려 사회는 가부장적 부계친족 윤리를 강
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민속무용의 시대적 발생과 특성
1) 상고시대
2) 부족국가시대
3) 삼국시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
4)통일신라시대
5)고려시대
6)조선시대
(1) 승무
(2) 강강술래
(3) 남무와 한량무
(4) 무동춤
(5) 장구춤
(6) 농악
(7) 살
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사회·문화적 배경
2. 본론
2-1. 복식의 종류
-남자복식
-여자복식
2-2 미적특징
-색채의 비례
-직물 문양
-2-3. 조선복식에 표현된 미적 가치
-복식의 미적가치의 탐구
-미적 가치의 기능
-미적 가치의 가변성(可變性)
3. 결론 및 과제
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