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석주선 기념 박물관……7
6. 덕온 공주의 유물 <석주선기념박물관 소장>……………8
덕온 공주 유물……………………………………9
자라줌치를 구하기까지의 일화……………………………………9
7. 민속학자 석주선의 우리 옷, 나라
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민속학자의 길을 택하게 만든 것 같다.
셋째, 관동대지진으로 일본 유학을 중단하고 귀국한 이래 민속에 대한 관심을 가지고 조사를 시작했는데, “부유한 편이었으나 가정생활은 그다지 평온하지는 않았다. 그는 망국의 비운에 울분한 심경
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민속은 오랜 집단적인 생활 경험을 전승문화라는 환타지의 형태로 생성해낸 것이다. 따라서 문학연구자와 민속학자는 현실 자체가 아니라 재창조된 대상에 대해 읽기를 시도하며, 그를 통해서 비로소 현실과 작품 사이에 끊임없이 교호하는
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민속박물관.
원영주(2017). 「열두달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사. 1.서
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민속박물관.
원영주(2017). 「열두달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사.
임동권(19
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민속음악을 연구하다 그 연장선상에서 독특한 음악교육아이디어를 개발하였고, 오르프 역시 군터학교에서 율동, 춤, 리듬훈련이 결합된 독특한 형태의 학습지도를 계획하게 되었다.
이런 교육방법들은 그 배경이나 의도를 고려하지 않고 단
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