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이야기>, 집문당, 1996
서영대, 송화섭, <용, 그 신화와 문화>, 민속원, 2002
최정희, <한국의 불교전설>, 원각사, 1986
제주도, <제주의 민속Ⅲ>, 제주도
최정여 외, <한국구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <
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신화에 없다는 말은 인간 창조에 관한 이야기 자체가 애매하고 불분명하다는 것을 뜻하는 것으로 생각해야함.
- 그리스 신화가 신화 중의 신화임에도 불구하고 인간 창조에 관한 설화는 가장 취약한 부분으로 꼽힌다.(단군신화가 더 설득력
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신화의 한 줄기인 선도성모 설화는 그 시작점 역할을 하는 것이다. 우리의 삶을 제대로 살기 위해서는 신화적 상상력이 필요한 때이다. 이는 언제나 만고불변의 진리이다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 강희남, 『(새번역)환단고기』, 법경원, 2008
2. 김봉석
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신화와 광고에 나타난 여성 이미지 연구”. 대구 카톨릭 대학교 석사학위 논문.
류슈열(2001). “판소리 구연성의 매체언어적 의의”. 서울대학교 박사학위 논문.
서유경(2001). “공감적 자기화를 통한 문학교육 연구- 심청전 이본 생성을 중심
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단계별 가족구성원의 영향력에 관한 연구, 홍익대학교
연환지 외 4명(2004), 가족 구성원간 강박증상의 상관관계, 한국정신병리진단분류학회
이수자(2001), 제주도 큰굿내의 신화에 나타난 가족구성상의 특징과 의의, 한국구비문학회 Ⅰ. 가
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연구, 서울대 석사학위
한경숙, (1997), 바리공주 무가를 통해서 본 한국인의 죽음 이해, 이화여대 석사학위
홍대한, (1997), 서사무가 바리공주 연구, 경희대 박사학위 Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
1) 신화를 살펴봐야 하는 이유
2) 연구 목적과
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연구방법
양적연구
질적연구
● 비실험연구(기술연구, 상관연구, 단순비교연구, 인과비교연구)
● 실험연구(준실험연구, 진실험연구
단일사례연구)
내용분석연구, 질적사례연구, 문화기술지, 행위당사자연구, 근거이론, 역사연구, 민속학적
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고찰
- 매월당의 방외인(方外人)적 인생
4. 금오신화(金鰲神話)
4.1 금오신화를 쓸 당시의 사회적 환경
4.2 금오신화의 문학사적 의의
4.3 금오신화에 실린 「이생규장전」(`이생이 담 안을 엿보다`라는 뜻)
4.3.1 줄거리
4.3.2 작품분석
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연구소
- 한국경제신문
- 월간 EXECUTIVE EXCELLENCE
- 외식경제신문 http://www.foodbank.co.kr
- 커피 이야기http://www.nespresso.co.kr/space-down4.html 1. 스타벅스 역사
1) 하워드 슐츠
2) 연혁
3) 이름과 로고
2. 스타벅스 마케팅
1) 5p
2) 오감마
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단국사학회, 1994
이선복 [外著],《韓國 民族의 起源과 形成 (上)》, 소화, 1997
이이화,《우리민족은 어떻게 형성되었나》, 한길사, 1998
이전,〈단군의 역사적 실체, 그리고 한민족의 형성과정〉,《시대정신》, 시대정신, 1999
장우진,《조선사람
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