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민족사의 국가독점을 해체하고 조국과 민족의 이름으로 범해진 과거의 범죄와 오류를 비판적으로 성찰하는 역사교육을 서둘러야 한다.
다른 한편, 근대화와 식민지화의 과정을 이질적, 배타적 역사과정으로 인식하는 시각, 또는 한국의 근대
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근대 동아시아 국제질서와 조선
11. 일본=무가사회, 조선=문관사회론
12. 정한론
13. 강화도 사건
14. 한반도 위협설
15. 일본정부의 조선중립화안
16. 조선의 근대화와 일본과의 관계
17. 조선을 둘러싼 청·일의 대립
18. 동학농민운동과 청일
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근대화를 이룰 수 있어야 국민의 계몽과 민족의 자주독립 또한 성취할 수 있다는 관점이 보다 주체적인 입장에서 근대 민족주의를 선도할 수 있었던 것이다. 즉, 개화사상은 당시 수적으로 열세에 있었다 하더라도 ‘근대’와 ‘민족’이라
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민족단위로서는 의미를 지녔지만, 저항적 민족주의를 넘어서서 인류전체를 아우를 수 있는 이념이 되기에는 부족한 측면이 없지 않았다. 박은식은 한국의 독립과 근대국가 건설이 단순히 우리의 경계와 영역을 확고히 하는데 그쳐서는 안 된
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민족국가의 중요성이 예전보다 줄어드는 것은 사실이지만, 여전히 민족국가는 앞으로도 여전히 세계의 가장 중요하고 강력한 행위자일 것이라는 점이다. 세계화나 탈근대 사회의 도래 때문에 민족국가가 소멸하리라는 주장은 어불성설이다.
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