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교육외적상황과 교육 자체의 내적요인의 변화
기본방향 - 국민정신 교육의 체계화, 전인교육의 강화, 과학/기술교육의 심화,
교육내용의 양과 수준의 적정화
강조사항 - 건전한 심신의 육성, 지력과 기술의 배양, 도덕적인 인격의 형성, 민족
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민족이기에 통일해야 한다”는 정서주의적규범적 접근을 이해하지 못한다. 청소년세대 뿐 아니라 사회의 각 구성원들도 시간이 갈수록 이와 비슷한 성향을 보이고 있다. 따라서 이제 통일교육은 통일실현 의지의 함양을 위해 민족논리보다
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운 인간을 가르치는 교육자였다.
3)도산 안창호
도산의 사상과 행적은 민조계몽과 민족성의 향상을 통한 실력배양에 걸쳐 있었다. 따라서 교육은 그의 목적하는 바 실력 배양들의 핵심을 이루는 사업이 될 수 밖에 없었다. 그는 교육목표의
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교육과정은 단일민족국가인 한국에서는 다문화교육에 대한 관심과 실천이 상대적으로 저조하다. 현실적으로는 단일민족의 특수성으로 인한 타민족, 타인종에 대한 배타성과 편견, 뿌리 깊은 지역감정, 유교문화의 영향으로 인한 여성에 대
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교육과정의 설명
2. 만 5세용 다문화교육과정의 필요성
3. 만 5세용 다문화교육 프로그램 제작의 필요성
4. 다문화교육과정의 목적과 목표
5. 다문화교육과정의 내용과 구성
1) 기본생활영역
2) 신체운동영역
3) 사회관계영역
4) 의
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교육색깔을 찾지 못하고 외국문물만을 좇아 전통을 잃고 뿌리 없이 잔바람에도 휘청이는 우리나라를 어떤 곤란함에도 흔들리지 않는 튼튼한 교육강국이 되도록 힘을 모아야할 때이다. 일제침탈기에 민족사학을 건립하고, 625전쟁의 고난 속
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운동은 장기적인 민족 독립 운동의 기반을 닦았다. 즉, 근대적 민족 교육을 발흥시켜 독립 운동의 인재를 양성하였고, 근대적 민족 산업을 진흥시켜 독립 운동의 경제적 토대를 마련하고자 하였으며, 간도와 연해주에 독립군 기지를 건설하여
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민간 교육을 양성시키고 창의성과 자율성이 최대한으로 발휘될 수 있다는 이점으로 교육시장 개방을 적극 옹호하는 입장이 있는 반면 교육 개방이 교육의 불평등을 심화 시키고 물질숭배사회를 만들게 되고 각 민족의 고유 문화가 소멸된 것
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교육, 관련법규 제정 등의 노력과 함께 남북한인 모두에게 적용되어야 할 민주시민교육을 통해 남북한 주민 모두가 같은 민족으로서 더불어 함께 살아가는 원리와 방법을 터득토록 해야 하며, 서로 다른 가치관과 인식의 전환, 개선, 절충을
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교육론
4. 나딩스의 도덕교육론
III. 나의 경험 사례 및 분석
IV. 흄과 배려윤리 이론의 교육적 적용
1. 경험 사례로부터 도출되는 주요 교수 ? 학습 내용
1) ‘공감’, ‘동정심’에 대한 교육
2) 관계의 배려 - 행복과 감사함
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