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통일과 질서를 확보하는 것은 오직 권위에 의해서만 가능한 것이다. 어떤 집단에서나 그 집단의 통일과 존립은 권위가 존재할 때에만 가능하다. 기계적인 무권위적 평등주의는 너무나 인위적이다. 족쇄 풀린 반권위주의 운동은 마치 주문을
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해방공동체요, 새 하늘과 새 땅을 선포하면서 역사 속에서 하나님의 나라를 건설해 나가는 사건공동체인 것이다.
따라서 우리에게는 올바른 교회공동체운동을 전개하는 자들을 교권, 교리로 정죄하고, 이단시할 것이 아니라, 조국의 현실을
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해방을 성취하는데 기여할 수 있었다. 1948년 임시 정부와 광복군이 법통을 계승하여 대한민국 정부가 수립되고 국군이 창설되었으나 분단정권의 수립으로 인해 임시정부와 광복군이 지향하던 자주독립주의, 민주공화주의, 민족통일주의를
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해방 직후(1945.9-11) 정당협력운동의 실패와 이승만, 박헌영의 임정 견제
남광규, 한국국제정치학회 | 국제정치논총 | 2006 (PDF file / 22 pages)
2. 논문 : "교차와 대립" - 박헌영 사상의 위상 -
윤해동, 수선사학회 | 사림(성대사림) | 2005
3. 북한 정치
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민족정신과 문화를 선도해 온 오랜 역사와 전통에 대한 자부심으로 새로운 내일을 열어가고 있다. 복잡 다양한 현대사회 속에서도 전통적인 수행의 가풍을 그대로 유지해 가고 있는 한국 사원의 생활이나, 불교에 대한 일반의 새로운 인식과
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통일을 눈앞에 둔 오늘, 또 토지 공개념이 일반화되고 있는 오늘, 건국강령이 의도하던, 미국식과 소련식 정책을 동시에 견제하면서 한국 나름의 길을 닦고 실현하려던 그 건국강령의 정신은, 세계화 속에 분해되지 않는 한국의 길을 세우기
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민족과 세계복음화 회의 개최
1992. 2. 4 한국세계선교협의회(KWMA) 창립
1992. 8.15 92세계성령화대성회 여의도광장에서 개최
1995. 5.15-17 제2차 민족과 세계복음화 회의 개최
1995. 5.17-25 95세계선교대회(GCOWE'95) 기독교21세기운동본부 주최로 서울에
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통일한국에서의 일반시민 : 물론 김규식의 해방 전후의 활동(좌우합작운동, 남북협상)이 제대로 이루어 지지 못하고 남북협상의 경우, 김일성의 체제를 더욱 굳건히 하는 결과를 가져오는 등, 부작용도 많았던 것이 사실이다. 하지만 지금 통
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민족행각을 계속적으로 조사하고 따지는 것은 민족사적 과제라 하겠다.
둘째, 통일에 대비해서다. 남한과 달리 북한은 해방 후 친일 반민족자들을 철저히 처단하여 민족정기를 확립한 것으로 알려져 있다. 북한이 그 동안 역대 남한 정권을
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운동가라고 생각하지, 이렇게 크나큰 사람이라는 것을 깨닫지 못하고 있다. 이렇게 자신의 한 몸 희생하며 살아온 분을 가볍게 기억한다는 것은 있을 수가 없는 일이다. 지금부터라도 진짜 인간 백범을 널리 알릴 수 있는 계기가 마련되어 우
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