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사상적 시각이 한국사회의 발전을 위하여 커다란 시사점을 주고 있다는 점에서 매우 가치가 있는 것으로 평가할 수 있음. Ⅰ.근세 후반기 한국의 민주사상(도입) - 실학의 개념
* 실학(實學)의 개념(槪念)
Ⅱ. 근세 후반기 한국의 민주사
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민주주의] , 문학과 지성사
* Adam Przeworski저· 임혁백 역, 민주주의와 시장 , 1997, 윤성학 한울 아카데미 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민주주의의 이념
1. 자유
1) 시민적 자유
2) 정치적 자유
3) 경제적 자유
2. 평등
3. 인간존중사상
Ⅲ. 민주주의의 본
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사상, 태백 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한 주체사상의 개념
Ⅲ. 북한 주체사상의 형성배경
Ⅳ. 북한 주체사상의 원칙
Ⅴ. 북한 주체사상의 체제
Ⅵ. 북한 주체사상적 주체사관
Ⅶ. 북한 주체사상의 실태
Ⅷ. 남한 자유민주주의사상과 북
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민주교육사상의 현대 교육사적 의의】
하나는 미국 유학을 통해 미국사회에 뿌리내린 민주주의의 현실을 배우고 경험하였으며, 그것을 식민지 조선과 해방공간, 그리고 분단된 남한 사회에 소개하고 전파한 ‘시대를 앞서간’ 계몽성이며,
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사상을 근대 서구의 민주저항사상과 비교해 본다면 차이가 있는 것이 사실이다. 근대 민주정치에 있어서는 투표에 의하여 민의가 측정되고, 다수의 민의를 얻은 자가 정치를 운영하며 그 임기가 제한되어 수시로 정권이 바뀐다. 이에 비해 정
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민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론을 주장하였다. 그러나 그의 입장
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사상가들에게 인정되었다.
그리고 아테네 민주정이 유지되기 위해서 필요한 것은 막대한 비용 지출이었다. 아테네인이 동맹국들로부터 그 많은 재정 수입을 확보하지 못했더라면 시민들에게 공무수당으로 제공할 자금이 충분치 못했을 것이
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민주주의 이외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격
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사상』. 서울: 배영사.
박준영(1988). 『교육철학』. 서울: 교학연구사.
손인수. [교육사교육철학연구] 서울: 문음사, 1996.
신연식. [유아교육개론 보육학] 서울: 형설출판사, 1974.
안경인(1999). 듀이 '실험학교' 의 실제와 교육이론을 통해 제시된
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정서를 반영하고 있는 혁명적 민주주의 사상가들의 사상은 필연적 현상이었으며 그 단계에서는 그들의 임무를 다하였다. 노신은 마르크스주의 사상의 지도아래 끊임없는 혁명 실천을 통하여 혁명적 민주주의자로부터 공산주의자로 되었다.
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민주주의 시대에 필수적인 컴퓨터도 기술과 정치적 이론을 병행해 공부할 생각입니다. 또 군사적, 정치적 강국에서 경제적 강국의 면모도 지녀 가는 중국의 말도 배워볼 생각입니다. 또 새로운 문화천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입
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사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
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민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주장처럼 ‘철인정치’가 대안이 될친구들과 비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대
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