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바리공주를 살펴보았다. 무가에 대한 연구나 각 작품별 연구가 생각보다 적었고 비슷한 말을 반복하는 경우가 많았지만, 연구가 계속 진행되고 있고, 학자들이 아닌 사람들에게도 관심을 얻는 이야기이므로 앞으로 더 많은 성과물이 나올 수
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바리-길 위에서」가 서사무가「바리공주」에 내포된 지배적 이데올로기에 대한 비판의식을 현대적으로 참신하게 재구성한 작품임을 보여준다.
《 참고문헌 》
1. 1차 자료
송경아,「바리-길 위에서」,『책』, 서울: 민음사, 1996.
2. 단행본
송
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바리데기공주는 서사무가이다. 이야기가 아닌 서사무가라는 것에 초점을 두고 실제 무가로서의 특질을 통한 연구도 가능할 것이다.바리데기공주를 비롯한 여성의 죽음극복 이야기를 남성을 주인공으로 하는 이야기와 비교하는 것도 가능할
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왔다. 연관성이 매우 없기는 하지만 바리공주 이야기가 나에게 주는 영향들은 매우 긍정적인 것이었다.
2.4. 다시 써 본 바리공주
젖 한번 못 물려 보고 떠나간 아이
자신이 누군지도 모르고 자랐던 아이
모두가 거부하고 사랑받던 아이들이
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입될 수 있을 것이다. 여기에서 바리공부의 부모는 바리공주와 결합, 즉 만났을 때에만 행복할 수 있는 존재임을 알 수 있다. 처음의 만남에서 병의 치유에 대한 희망을 얻고, 두 번째 만남에서는 회생(回生)의 기적을 얻는다. 바리공주를 인물
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바리공주에게 어떤 부와 명예, 높은 지위를 내리기 전에 미안함과 안쓰러움에 눈물을 보여함이 당연하다고 생각한다. 그러나 대왕은 자신이 내버린 딸에게 위안을 묻기보다는 자신을 살려낼 약을 구해달라고 부탁을 할뿐이다. 대왕은 왕으로
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바리공주’가 어떤 의미를 가지는지에 대해 생각해볼 필요가 있다.
5. 교육적 측면에서의 ‘바리공주’
중고등학교의 국어 교과서에는 무가가 실려있지 않다. 문학 교과서에는 실려있는 것도 있다고 하지만 발제자는 실려있지 않은 교과서
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바리공주 연구』(서울: 민속원, 1998)
홍태한, 『서사무가 당금애기 연구』(서울: 민속원, 2000)
홍태한, 『한국서사무가연구』(서울: 민속원, 2002)
김태곤,『한국무속연구』
M. Eliade,『The Myth of the Eternal Return』 Ⅰ. 서사무가
1. 무가의 특성
2.
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바리공주>의 텍스트 구성에 가장 두드러지게 사용되는 방법이다. 음운이나 어휘 요소가 그들만으로 되풀이 구조를 형성하는 것이 아니라 대부분 통사구조와 함께 중층적으로 되풀이 구조를 확고하게 한다. 그러므로 통사적 되풀이는 무가
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바리공주는 시련을 이겨내고 신이 되었다. 그러나 그렇다고 해서 우리가 다루었던 신화들이 비극적 이야기가 아니며, 신화 속 주인공들에게서 전혀 비극성을 찾을 수가 없는 것은 아니다. 오히려 특이한 점은, 설화 속 주인공들과 상반되는
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