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역사의 극복에서 이 백성의 비극과 규모는 정점에 달하게 될 것이다.
배한주(9101 ) 1. 에집트의 주권
2. 바빌론인들과 에집트인들의 대결
3. 에집트주권의 분해
4. 여호야킴의 배반
5. 유다의 마지막왕 : 시드기야
6. 예루살렘 멸망
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유다가 범죄한 결과 하나님의 심판을 받아야하는 현실에서 모면하는 것은 하나님을 거역하는 것이라고는 논리로 바벨론에 항복하라고 권면(렘28:12-14)
27 차준희, 유다왕국의 멸망과 포로기, 논문 p3 재인용
존브라이트에 의하면 "이사야가 예
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유태인이란?
사전적 의미
BC 2000년경 메소포타미아에서 팔레스티나로
이주한 헤브라이 어를 말하는 사람들과 그 자손
역사적 배경
BC 10세기 이스라엘왕국북이스라엘 &유다왕국으로 분열
바빌론 유수기를 거쳐 고향으로
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유다 왕국의 분열에서 비롯된 이념적, 정치적 갈등을 반영하고 있으며 바빌론이 가장 세련되고 강국으로 추종되던 당시의 흐름에 따라 이스라엘의 기원이 이집트에 있었다는 내용의 초기 이야기들이 전면 수정되었다. 마지막으로 조상들의
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바빌론으로 잡혀갔다. 예루살렘과 유다의 지배 계층은 바빌론으로 사로 잡혀가고 마치 북쪽의 형제 국가 이스라엘이 1세기 반 만 전에 당하였던 것처럼 유다 나라도 망하고 말았다. 그럼에도 불구하고 ′이스라엘′은 그 자신이 국가적인 멸
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유다의 임금의 북 왕국 고대전승의 계승자가 될 수 있음을 보여준다. 이스라엘 왕들이 사마리아 도성의 언덕마다 세워 주의 분노를 돋우었던 모든 신당을 요시야가 이렇게 헐었다. 장일선, op. cit., p. 859.
요시야의 종교개혁을 두고 가장 신명
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왕국 사람들의 출신을 이유로 들어 그들이 성전재건을 돕는 것으로 인해 성전이 부정하게 되었다고 말했을 가능성도 있다.
비슷한 상황은 에스라 4:1-5에서도 발견된다. 여기서 “유다와 베냐민의 대적”은 스룹바벨에게 나아와 성전 짓는 것
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