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따라 야웨 종교전승의 주류는 남왕국의 예루살렘 성전을 중심하여 히스기야-요시야 종교개혁까지 이른것으로 본다. 1.서론
2.본론
2.1.북이스라엘과 유다왕국의 멸망과 포로기
2.1.1 북 이스라엘 멸망
2.1.2 남유다의 멸망
3. 결론
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남북단 경계인 벧엘과 단에 금송아지 우상을 세우고 그곳에서 제사를 드리게 한다. 결국 여로보암의 죄악은 북쪽 이스라엘을 타락케 만드는 원인이 되었다. 하나님 보시기에 악행만 저지른 결과 대혼란을 겪게 되었다. 남왕국유다도 예외는
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남유다)와 요시야(B.C. 640-609, 남유다) 왕만이 좋은 임금이라고 평가하였다.
또, 신명기 사가의 이런 편파적인 역사 해석에 희생당한 대표적인 인물이 바로 북왕국의 오므리(B.C. 876-869, 북이스라엘)라 할 수 있겠다. 실제로 오므리는 남왕국의
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유다와 지파들을 지지기반으로 삼는 데에는 성공했으나, 북 이스라엘을 통합하는 데에는 실패하고 만 것으로 보인다. 이러한 전통은 솔로몬까지 이어져 솔로몬은 눈에 띄게 북이스라엘과 남유다를 차별하였고 결국 솔로몬 사후 이스라엘은
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북이스라엘은 역사상 전무후무한 번영을 구가하던 때로 과학과 기술의 발달로 인하여 경제적 풍요를 누리고 있는 현대 사횡에 비견될 수 있을 것이다. 즉, 그 당시의 이스라엘 백성이 오늘날 성도의 예표라 하겠다. 다음에서 우리는 이러한
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