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유다가 범죄한 결과 하나님의 심판을 받아야하는 현실에서 모면하는 것은 하나님을 거역하는 것이라고는 논리로 바벨론에 항복하라고 권면(렘28:12-14)
27 차준희, 유다왕국의 멸망과 포로기, 논문 p3 재인용
존브라이트에 의하면 "이사야가 예
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II.유다왕국의 멸망과 포로기
1.역사적 위기
2.신학적 위기
III.역사적 비극에 대한 신학적 응답과 미래의 설계
1. 예레미야 애가
2. 신명기 역사
3. 4경 :P의 신앙
4. 예레미야서
5. 에스겔
6. 이사야
IV. 결론
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적용할 것인가?
2. 포로기의 상황과 신학적인 문제들
3. 통일왕국의 왕 솔로몬
4. 분열왕국에서 유다와 이스라엘
5. 남유다 왕국
6. 포로기 백성들에게 주는 열왕기의 메시지
7. 다른 성경과의 관련성과 현대적 적용
참고문헌
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유다왕국)
3) 하박국 - 하나님께 항의하고 논쟁한 예언자
605년 갈그미스전투 - 바벨론의 느부갓네살이 근동의 패권자가 됨
사회적인 차원 / 국가적인 차원
4) 예레미야 - 유다왕국이 몰락해가는 과정을 목도
7. 포로기 예언자
1) 에스겔
주전 593
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체제와 신앙 지파 동맹
제4장 지파 동맹에서 왕정으로
제5장 독립 왕국 이스라엘과 유다
제6장 앗시리아의 정복 시대
제7장 유다 왕국
제8장 주전 5세기의 유대인 공동체
제9장 구약시대의 말기
제10장 구약 시대 말기의 유대교
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포로기 상황 속에서 요시야를 통해서 미래의 회복과 희망을 제시하고 다윗왕가와 같은 통일 이스라엘의 이상적인 메시야상으로 그린다. 그리고 위기의 역사에 대응할 수 있는 왕의 표본을 제시하고 있다.
결론적으로 요시야의 개혁은 말씀
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12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3. 결 론
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왕국 사람들의 출신을 이유로 들어 그들이 성전재건을 돕는 것으로 인해 성전이 부정하게 되었다고 말했을 가능성도 있다.
비슷한 상황은 에스라 4:1-5에서도 발견된다. 여기서 “유다와 베냐민의 대적”은 스룹바벨에게 나아와 성전 짓는 것
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