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바벨론 포로기가 끝날 무렵에 등장한 무명의 예언자 제2이사야는 자기 동포들에게 위로와 해방과 구원의 멧세지를 선포하는 데에 있어서 출애굽 구원사고에서 야웨 하나님이 이룩하실 새 일은 새 출애굽을 전망하도록 하였다. 출애굽의 구원
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바벨론(17:1 - 19:1 - 5)
1) 땅의 음녀(17:1 - 5)
2) 무저갱,멸망으로 들어갈 자(6 - 12)
3) 땅을 다스리는 큰 성(13 - 18)
4) 큰 성 바벨론(18:1 - 3)
5) 화 있도다 이 큰 성이여(4 - 20)
6) 큰 맷돌 같은 돌(23 - 24)
7) 아멘 할렐루야(19:1 - 5)
8. 혼인잔치(19:6 - 21)
1) 청함
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지혜와 총명, 비밀, 성령으로 인치심, 영적 전쟁의 주제를 다룸-옥중서신
☞빌립보서: 고난 가운데 얻은 초월적인 기쁨과 평안을 말한-옥중서신
☞골로새서: 교회의 머리되신 그리스도의 우월성을 강조-옥중서신
☞살전, 후서: 재림 문제로 혼
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지혜와 총명과 모사와 능력과 인식과 하나님 경외의 영으로 임한다. 그는 그에게 임한 영으로 하나님의 대리자로서 이스라엘을 법과 정의로 다스리게 된다.
다음으로 하나님의 영은 이스라엘의 남은 자에게 임한다. 이들에게 임한 영은 인간
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지혜와 루아흐와의 관계(지혜문학에 나타난 루아흐 이해), 루아흐의 인격성 문제, 여성 신학적 입장에서의 루아흐에 대한 이해(문법상 여성형인 루아흐)는 앞으로도 연구되어야 할 과제로 남는다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영(루아흐)의 사전
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바벨론 유배기 이전(流配潔以前)의 총말론(終末論)
(1) 예언자시대 이전(豫言者時修以前)의 기대 (刻待)
(2) 아모스(Amos)
(3) 호세 아(Hosea)
(4) 이 사야(Isaiah)
(5) 미 가(Micah)
(6) 스바냐(Zephaniah)
(7) 예 ㅂ1미 야(Jeremiah)
3. 유배기(流配期)와 유배
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성서 이해
1. 이스라엘과 맺은 계약
2. 모세 율법의 재발견
3. 국가의 멸망
4. 바벨론의 물가에서
5. 새로운 시대의 여명
6. 제사장들의 나라
7. 지혜의 시작
8. 이스라엘의 찬양
9. 미완성의 드라마
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지혜의 글로 보았던 교수님과 그리고 G. von Rad와 J.J.Collins의 견해를 솔직히 수용하는 바이다. 그러나 암울했던 시대에 태동되었다는 묵시문학이 이시대의 모든 문학이 묵시문학의 형태를 가지고 있지는 않다.그럼에도 불구하고 다니엘서가 묵
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재발견
제 12장 국가의 멸망
Ⅳ. 새로워진 계약 공동체
제 13장 바벨론의 물가에서
제 14장 새로운 시대의 여명
제 15장 제사장들의 나라
제 16장 이스라엘의 찬양
제 17장 지혜의 시작
제 18장 미완성의 드라마
Ⅴ. 마치며
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