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바울신학을 연구하고 바울신학으로 성경을 말하고 있다. 필자은 이 글을 통하여 요한복음을 이해하는 자만이 성경과 하나님을 온전히 알 수 있다고 말하고 싶다. 그렇게 할 때에 하나님의 원하는 요구와 계획을 이해 할 수 있을 줄로 안다 많
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  • 등록일 2007.11.02
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기록이기 때문에 시대를 초월하여 모든 사람들의 관심이 되고 있는 서신. 가. 어원  1) 신약  2) 기록동기  3) 기록과정 나. 신약성서의 내용  1) 복음서  2) 역사서:사도행전  3) 바울서신  4) 공동서신  5) 요한계시론
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  • 등록일 2013.11.29
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요한 웨슬레의 신학」 서울 : 대한기독교출판사, 1984. 칼빈 죤, 「신약성경주석 로마서」,(서울 ; 성서교재간행사, 1982). 핸드릭슨 윌리암, 「로마서 주석 上下」, 손종국譯, (서울 ; 아가페 출판사, 1983). 퍼니쉬, 브이. 피,「바울의 신학과 윤리
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  • 등록일 2004.07.05
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요한은 공관복음서의 잘못된 부분을 수정하기 위하여 저술했다는 것이다. 마지막으로, 독립 자료설이다. 요한은 공관복음서와 관계 없이 독자적으로 요한 복음을 저술했다. 이것들은 어디까지나 가설이다. 6.9 요한과 바울 6.9.1 요한복음과 바
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요한복음에는 미래적 종말론의 요소(5:28-29; 6:39-40, 44, 54; 12:48; 14:3; 21:21-23)와 현재적(혹은 실현된) 종말론의 요소(1:12; 3:18-19; 5:24; 11:25; 12:31)가 공존한다. 하지만 그 무게 중심은 미래적인 것보다 현재적인 것에 쏠려있다. 바울에게 있어서도 하
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논문 26건

(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장 (3) 상대적 성경해석의 등장 (4) 교회의 본질 상실 4. 성경적 교회연합의 원리 재해석 1) 요한복음 17:21절 2) 에베소서 4:4-6절 3) 에베소서 4:3절 4) 마태복음 28:19-20절 Ⅲ. 결론
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  • 발행일 2010.07.02
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요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984. Ⅱ. 번역 서적 고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002. 아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998. 스프룰 R.C.「알기
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  • 발행일 2007.11.07
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복음이 되며 동시에 심판의 복음이 된다. 그리고 중요한 것은 종말과 선교이다. 즉, 예수님은 다시 오시리라는 약속과 선교로 끝을 맺는다. 따라서 교회는 ‘이미’ 와 ‘아직 아니’의 중간에서 선교적 완성을 완수해야 한다. Ibid., pp.89-92. 이
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  • 발행일 2010.09.03
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요한일·이·삼서, 유다서」서울: 도서출판 디모데, 2004. 아란 스팁스·마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980. 딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기
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  • 발행일 2014.05.29
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요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003. [아티클 및 논문류] 최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987. 하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨
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  • 발행일 2009.11.20
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취업자료 1건

복음서에 대해 말하시오. 교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오. 바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오. 사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오. 여의도 순복음교회에 대한 비판
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  • 등록일 2009.06.05
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